„Žít život není pole, které bychom měli překročit,“ říká lidová moudrost. Pro jednoho jsou všechny cesty, cesty z dětství široké a otevřené, pro jiného - cesta je úzká a s trny; někteří bohatnou celý život pro sebe a někteří pro lidi. O těch, kteří dali svůj život Bohu a lidem, slova moudrého Šalomouna: „Stezky spravedlivých září jako světlo, přicházejí k nám a osvětlují cestu ke spáse“ (Přísloví 4:18). Tato slova, jako žádná jiná, se vztahují k životní cestě světce Božího, ctihodného Schema-opata Amphilochia, neboť mnoho lidí se díky komunikaci s ním vydalo na cestu spásy. Moudrost, pokora, láska k lidem, pravá láska k Bohu, jeho výkon jako léčitele lidských těl a duší vždy provázely staršího Josefa (ve schématu Amphilochia) na jeho obtížné cestě v Kristu.

Živá a po smrti modlitební komunikace s ním dává duši každého člověka zažít nové, dosud nepoznané pocity morální, duchovní a fyzické obnovy a živé víry v Boha. Reverend ve své pokoře částečně vzal na sebe neřesti lidí žijících na zemi, aby je tak odhalil a naučil je, podle slov Paisia ​​z Athosu, žít jako včely: spěchat k voňavému květu, vzít med z něj a přinést ho lidem. Když si zvolil mnišskou cestu spásy, poznal v Kristu „všechny poklady moudrosti a poznání“, rukou Páně činil zázraky, někdy pro malověrce nepochopitelné: vyháněl démony modlitbou a láskou k utrpení vyléčil tělesné nemoci, proti nimž byla medicína již bezmocná, a křísil mrtvé. „Svět je nemůže přijmout, protože kdo z laiků kdy křísil mrtvé, kdo vyháněl démony...“ (Žebřík, verš 2a? ). Svatý Amphilochius skryl před lidskýma očima největší část svých činů ve jménu Páně, buď svou pošetilostí, nebo svou prostotou. To, co bylo kousek po kousku shromážděno, však jasně ukazuje, jaký byl starší Joseph pastýř a zázračný léčitel.

Pozorný čtenář, jemuž nabízíme životopis askety Počajevské lávry, svatého Amfilochia, srovnávající svůj život s vlastním, mimovolně pocítí, do jaké míry není dokonalý ve vývoji vlastního duchovního života. Kéž Bůh dá, aby naše země byla naplněna takovými askety a abychom se my, naše děti, vnuci a pravnuci, pevně drželi Kristova praporu a vzhlíželi k nim a zachovávali přikázání Páně až do konce našeho pozemských životů.

Archimandrita Vladimír

Vikář Svatého Dormition Pochaev Lavra, biskup Pochaev, vikář Kyjevské metropole

V klidném údolí, mezi malebnými nízkými horami a kopci, které ho obklopují, ve vesnici Malaya Ilovitsa, v Shumshchyna, ve velké rolnické rodině z Varnavy Golovatyuk, se 27. listopadu (starý styl) 1897 narodil syn, jmenoval Jakov ve svatém křtu na počest mučedníka Jacoba Persjanina.

Ve venkovském tichu, v nádherné přírodě Ukrajiny, daleko od hluku měst a shonu, strávil Jakov své dětství. Mír a harmonie, které vládly v rodině Varnavy Golovatyuk, byly nedobrovolně předány malému Jakovovi. Synové, dcery, snachy, děti a vnoučata žili pod jednou střechou v bázni Boží. Mladší se zde chovali ke starším s úctou, pomáhali jim na poli a s domácími pracemi.

Barnabáš, otec deseti dětí, se musel věnovat různým řemeslům: vyráběl kolečka, špalíky, pletací jehlice, saně a byl také dobrým chiropraktikem. Často byl odvážen k nemocným lidem vzdáleným desítky kilometrů. Dlouho, někdy i dvacet dní, bylo nutné je ošetřovat a zůstávat u lůžka postižených, dokud se neuzdravili. Jakov obvykle pomáhal otci držet nemocné, když upravoval zlomené kosti, což bylo doprovázeno nesnesitelnou bolestí.

Jákobova matka Anna, bohabojná, pokorná žena, která milovala Boží chrám a modlitbu, bez níž nezůstala ani na poli, uctívala kněze, které považovala za svaté. Otec Joseph již jako opat schématu řekl: "Věřím, že moje matka je v Království nebeském!" Škoda, že nepočkala, zemřela, byla by ráda, kdyby svého syna viděla jako kněze.

Od raného dětství, Yakov, ponořený do domácích prací, viděl zbožnost svých rodičů, kteří nikdy neopustili dům bez modlitby, absorboval vše, co bylo dobré a svaté.

V roce 1912 byl Yakov Golovatyuk, vyzrálý a silnější, odveden do carské armády. Za první světové války sloužil u 165. pěšího pluku ve městě Luck, poté byl spolu s plukem poslán do města Tomsk. Zdravotnická jednotka na Sibiři, kde mladý voják sloužil jako zdravotník, pak fronta, frontová linie, kde se setkal tváří v tvář na život a na smrt, kde zemřeli jeho nejlepší přátelé v bitvě, a nakonec zajetí.

Němci ho poslali do Alp, kde Jakov tři roky pracoval u farmáře. Jacob vykonával veškerou práci s velkou pílí a křesťanskou poslušností a získal si důvěru a lásku svého pána, takže ho dokonce zamýšlel provdat za svou dceru. Ale mladý muž, toužící po své rodné zemi, v roce 1919 splní drahocennou touhu svého srdce a uteče. S pomocí laskavých lidí překročí hranice a vrátí se do rodné vesnice.

Modlitební teplo domu jeho otce zahřálo poutníkovu duši. Dny plynuly v obvyklé rolnické práci. Pomáhal také nemocným, kteří hledali pomoc.

Podle zvyků starých časů začal Jakov, který měl příjemný vzhled a krásný hlas, přemýšlet o svatbě. Oženil se s dívkou kvetoucí mládím a laskavostí... ale Bůh soudil jinak. Rozhovor s rektorem farního kostela nasměroval životní cestu přemýšlivého chlapíka jiným směrem.

Když Yakov viděl svět, trpěl žalem na frontě a v zajetí, hluboce poznal, že život je neustálá bitva, ve které ďábel bojuje s Bohem, a polem této bitvy je podle Dostojevského lidské srdce. A tomuto boji nelze odolat, pokud semena zbožnosti, zalévaná slzami pokání, nejsou zaseta do půdy srdečné pokory.

V roce 1925, Yakov Golovatyuk, který si zvolil úzkou cestu spásy v mnišství, přišel do Pochaev Lavra. Nový mnich plnil uložené poslušnosti s pílí a pokorou. Stejně jako doma vyráběl saně a kola, zpíval ve sboru a považoval se za nejhříšnějšího a nehodného.

V únoru 1931, když Yakov stál u hrobu zesnulého opata, náhle pocítil všechnu marnost a pomíjivost života. "Člověk je jako tráva, jeho dny jsou jako polní květina, takže rozkvete." Smrt je nevyhnutelná! Ať jsi moudrý nebo bohatý, silný v těle nebo chudý - smrt pro každého. Všichni budeme ležet v zemi, všechno bude prach. Co je za rakví? Věčnost, muka? Zdálo se, že se Jákob probudil, chtěl okamžitě očistit svou duši, shodit okovy hříchu a začít nový život, který se líbí Bohu. Ve chvílích truchlivého loučení, kdy sotva stačili zalít náhrobek nad hrobem zesnulého archimandrity, vystoupil novic Jakov a veřejně se začal zpovídat ze svých hříchů a prosil o odpuštění za celý svůj život. Mladíkovo horlivé vyznání dojalo a vzrušilo mnohé a zůstalo v jejich srdcích po zbytek života.

Poté, co prošel mnišskou zkouškou, 8. července 1932, s požehnáním Jeho Blaženosti Dionýsia, metropolity Varšavy a celého Polska, byl novic Yakov Golovatyuk tonsurován mnichem jménem Joseph.

Jeho traťový rekord zahrnuje:

* 18. července 1952 byl jmenován zahradníkem zahrady Lávra s osvobozením od předchozí poslušnosti;

* 6. dubna 1957 byl propuštěn ze sborové poslušnosti a jmenován zpovědníkem poutníků a vyznamenán klubem;

* v letech 1959 až 1962 sloužil jako zpovědník a další.

Otec Joseph absolvoval úplný kurz mnišské teologické školy v Počajevské lávře.

Otec Joseph prováděl různé práce a poslušnosti v Lávře a ošetřoval nemocné - proslul zejména jako chiropraktik. Byli k němu přiváženi trpící lidé z celého okolí, proud pacientů se nezastavil ve dne ani v noci.

S požehnáním guvernéra Lávry se usadil v domě u brány klášterního hřbitova, kde žil s hieromonkem Irinarchem asi dvacet let. Mnoho stromů, včetně ovocných stromů, které jsou nyní vidět ve svatém plotu, zasadil kněz.

K otci Josephovi bylo přivedeno mnoho nemocných. Občas byla celá Lipovája ulice zaplněna vozíky (až 100 vozíků). V době polské nadvlády byla léčba polskými lékaři velmi nákladná, a tak běžní lidé s nemocnými a postiženými spěchali k otci Josefovi. Uzdravil každého bez poplatku. Z vděčnosti mu občas nechali jídlo.

Otec Joseph trávil dny a noci prací a modlitbou, rostl na duchu a převyšoval sílu. Jeho tajné činy a boje zůstaly světu skryty. Půstem a bděním pokořil své tělo, asketiku umrtvil tělesné touhy a vášně a uvedl sebemenší hnutí mysli a srdce do „vedení duchem“. Poté, co otec Joseph zasvětil svůj život službě Bohu a bližním, získal pevnou víru a aktivní lásku a obdržel od Boha dar jasnozřivosti a zázraků.

Díky Bohu, který dal světu otce Josefa, léčitele lidských duší a těl, naplněného láskou a soucitem ze srdce, který pomohl potřebným. Uzdravoval, vyháněl démony, navracel sluch hluchým, vracel zrak slepým a dával radost a útěchu zarmouceným. Kolik slz starec vyschl svými modlitbami, kolik zármutku vzal do svého srdce, plakal s plačícími, zároveň všem dával pokoj, vléval do jejich srdcí radost a naději.

Otec Joseph vzpomínal, jak na začátku druhé světové války ležel odpoledne na louce, odpočíval a zřetelně slyšel německou řeč, dupání nohou a řinčení zbraní. Probudil se a rozhlédl se – nikdo kolem nebyl. Spolu s Hieromonkem Irinarchem byli překvapeni, co to může být? Pochopili jsme až večer, když Němci vstoupili do Počajeva. Pán mu tedy poprvé zjevil budoucnost jako přítomnost a od té doby otec Joseph svými slovy věděl: „Kdo jde přede mnou, kdo jde, co mě bolí a jak dlouho budu muset žít."

Na konci války začali důstojníci GPU a banderovci navštěvovat otce Josepha na hřbitově. Někteří v něm viděli zaměstnance GPU, jiní ho podezírali z ukrývání banditů a snažili se ho všemi možnými způsoby zbavit. Jednoho večera přišli cizí lidé s nosítky, svázali ho a nesli s úmyslem shodit ho z galerie. Poutníci, kteří to viděli, protestovali a otec Joseph klidně řekl: "Daleko to neuneseš." A ejhle! Pán nedovolil, aby násilníci zneužívali Jeho světce. Na cestě do Lávry jeden oslepl, další přišel o ruku a třetí o nohu. Křičeli a žádali otce Josepha o odpuštění, čímž ho rozvázali. Požehnal jim a v pokoji je poslal pryč.

Aniž by činili pokání a nedbali na zázrak, přišli znovu. ale už na „rozhovor“. Ve stejnou dobu byla ke knězi přivedena posedlá žena, přivázaná ke schodišti. Rozvazování se báli – násilné. Když žena získala svobodu, zaútočila na otce Josepha pěstmi a zasypávala ho silnými ranami, až padla vyčerpáním na zem. Mnich se nebránil a ani se nesnažil úderům uhýbat – mlčky stál a modlil se. Jeho srdce, cizí hněvu a zlobě, bylo naplněno lítostí a soucitem při pohledu na Boží stvoření trýzněné ďáblem. Žena vyskočila a zaútočila na starého muže s novou nadlidskou silou. Spadla, znovu vyskočila, udeřila, až nakonec, vyčerpaná tím, že setřásla snášenlivost askety, byla úplně vyčerpaná.

Démoni nenáviděli otce Josepha a často mu dávali najevo svou zlobu skrze posedlé. Zlý je znechucen ctností. Démon, poražený starcovou pokorou, opustil posedlou ženu. Vstala jako ze snu a začala se ptát, kde je a jak se sem dostala. Jako očití svědci toho, co se stalo, úřady staršího opustily a už ho téměř nerušily.

Kam nepřítel lidského rodu neuspěje prostřednictvím myšlenek, říkají svatí otcové, tam posílá zlé lidi.

Na konci Velké vlastenecké války, po ústupu Němců, se v lesích objevilo mnoho gangů a zločineckých skupin. Noční loupeže, vraždy. Přátelé, cizinci, všechno se mísilo, všichni žili ve strachu.

Klášterní hřbitov stál stranou. Soumrak byl alarmující. Může se stát cokoliv.

Temnota noci padla na unavenou zemi jako černý rubáš. Chlad jarní noci poslal lidi domů. Ale jak je vidět, ne všichni. Hodinu před půlnocí se hřbitov naplnil zlověstným rachotem bot. Čtrnáct ozbrojených mužů bez okolků vtrhlo do špinavého domu otce Josepha a požadovalo večeři. Když se lesní „hosté“ dlouho po půlnoci najedli, požádali je, aby je vyprovodil. Když velitel dorazil k bráně, oznámil otci Josephovi o popravě. Když si starší v klidu vyslechl zprávu o blízké smrti, požádal o deset minut na modlitbu. Když kněz dostal, co chtěl, postavil se pod starou lípu, kterou zasadil mnich Job, a četl si „Otče náš“, „Panna Maria“, „Věřím“, „Ústup“... Otec Irinarch, znepokojený tím, v nepřítomnosti staršího vyšel na nádvoří. V té době už starší stál před hlavní se zbraní namířenou na něj a samolibě se modlil za „ty, kteří vytvářejí neštěstí“. Velitel hlasitě odpočítával poslední vteřiny života otce Josepha... "Jedna..., dvě...". Otec Irinarch, když si uvědomil, co se děje, vrhl se na kulomet a zoufale zvolal: „Koho chceš zabít, když on zachrání celý svět? musíš ho zabít, zabij mě a ne jeho." "Dobře, starče, jdi," řekl velitel brigády a osvobodil kulomet z rukou nečekaného přímluvce. Otec Joseph očekával střelu do zad, šel k bráně, vstoupil a zastavil se. Smrt pominula. Bylo slyšet, jak partyzáni cvakají na okenici a jdou tmou... Otec Irinarch, který chtěl „položit duši za své přátele“, zachránil kněze před marnou smrtí, kterou mu připravil ďábel prostřednictvím nelaskavých lidí.

Brzy poté byl otec Joseph převezen zpět do Lávry. Lidé k němu stále spěchali, přijímali léčení tělesných nemocí a tajných nemocí duše. Vyléčili se i ti, jejichž nemoci byly pokročilé a podle lékařů nevyléčitelné.

Byli to však lékaři, kteří se jako první vzbouřili proti staršímu a požadovali, aby místní úřady a guvernér Lávry ukončili lékařskou praxi neatestovaného lékaře, z jehož milosti zůstali bez příjmu.

V této době, po válce, se západní Ukrajina, která byla dlouhá léta pod Polskem, stala součástí Sovětského svazu. Nebylo bezpečné upoutat pozornost, ale otec Joseph nadále pomáhal lidem.

Kněz měl zvláštní dar – vyhánět démony. Z nejvzdálenějších republik Sovětského svazu k němu byli přiváženi posedlí. Starší viděl démony ve skutečnosti a často, když procházel chrámem, přísně jim přikazoval, aby opustili církev a lidi.

Otec Joseph prožíval smutek, který zaplavil srdce lidí, jako svůj vlastní, soucitný s trpícími a blahosklonný ke slabým.

Téměř všichni obyvatelé Pochaeva v různých obdobích svého života - v dětství, mládí nebo stáří - se obrátili na otce Josepha.

Celý den trávil poslušnostmi a s lidmi a v noci se modlil. „V padesátých letech, vzpomíná Archimandrite Sylvester, jsme s otcem Josephem prováděli poslušnost v klášterní zahradě. Jednou jsem se zdržel, když jsem četl pravidlo, na což poznamenal: „Den pro naslouchání, den pro modlitby , on sám „Později, když jsem byl hospodyní, říká otec Sylvester, když jsem se občas vracel pozdě do kláštera, viděl jsem otce Igumena při modlitbě pod stromem v zahradě.“

Otec Joseph miloval pokoru a vyhýbal se marné lidské slávě a snažil se všemožně skrýt své ctnosti.

„Jednou, v roce 1956, na podzim, jak si teď pamatuji, v pátek,“ vzpomíná K., „po obědě, když měli volnou minutu, jsme s přítelem šli mezi poutníky stromy, pokorně sklánějící své větve pod tíhou zralých plodů, upoutal naši pozornost jistý muž ve staré pláštěnce a plachtových botách. Ležel na zemi a zakrýval si hlavu obnošenou čepicí Po přestávce jsme viděli tohoto muže, byl to otec Joseph: nikdy nejedl jídlo ve středu a v pátek, a skrýval svůj výkon před lidmi, tiše se uchýlil k modlitbě. uslyšel naše hlasy, lehl si na zem a předstíral, že spí."

Konec 50. let... Nové kolo pronásledování církve. Po celé zemi dochází k masivnímu zavírání kostelů a klášterů, které se dochovaly především pouze na západní Ukrajině. Sovětská vláda, realizující ateistické programy, plánovala proměnit Počajeva v „komunistickou vesnici“ s muzeem ateismu v Lávře. Obyvatelé kláštera byli požádáni, aby území opustili. Byla zavedena zvláštní kontrola nad všemi věřícími, mnichy a poutníky. V roce 1959 vybraly místní úřady: pozemek o rozloze 10 hektarů, ovocný sad se zeleninovou zahradou, skleník, sušárna a zahradní domek s včelínem pro sto včelstev. Odvezli vodní čerpací stanici se stroji a zařízením. Všechny maloobchodní prodejny v Počajevu měly zakázáno prodávat zboží klášteru, takže mniši byli zbaveni jídla a základních věcí.

Poutníci a farníci byli sledováni, aby bylo zajištěno, že do Lávry nikdo nepřináší jídlo. Rozhodli se podstoupit mor a mnichy bez boje vypudit, aby později tváří v tvář světovému společenství a sovětské veřejnosti mohli prohlásit, že mniši dobrovolně opustili klášter kvůli zřeknutí se náboženství... Nikoho z mnichů ale ani nenapadlo klášter opustit. Pak pod různými záminkami jednoho po druhém vykopli,

byli propuštěni, ti, kteří přetrvávali, byli uvězněni za porušení pasového režimu, posláni do psychiatrických léčeben a odvezeni domů bez práva na návrat. Ti, kteří neuposlechli, byli souzeni. Lidé se vraceli, nevypadali jako oni, jako kostry pokryté tmavou kůží. Jeromoni: Ambrose, Sergius, Valerian, Appelius, Hierodeacon Andrei, mnich Nestor a další prošli uvězněním, někdy i vícekrát.

Represe nezlomily sílu mnichů, kteří vše snášeli odvážně a klidně a byli ochotni v případě potřeby i zemřít pro svatyně Lávry. Úřady více než jednou vyhrožovaly mnichům a slibovaly, že je utopí ve svaté studni, na což jim otec Joseph klidně odpověděl: „Jaká škoda!“) - protože byl připraven přijmout mučednickou smrt.

Poutníkům bylo odepřeno ubytování přes noc. V městském hotelu nebyla žádná recepce a místní obyvatelé byli každou noc přepadeni. Za ukrývání poutníků hrozil majitelům přísný trest. S ohledem na tuto situaci se hierarchie Lávry rozhodla otevřít jeden z chrámů na noc k nepřetržitým modlitbám, aby měli poutníci příležitost k odpočinku. Otec Joseph přišel do chrámu, sloužil akatistům až do rána a za svítání nařídil všem, aby zpívali: „Sláva tobě, která jsi nám ukázala světlo“, „Svatá Panno“ a další zpěvy a modlitby.

Jednoho dne na podzim roku 1962 byl starší povolán do města Brody, čtyřicet kilometrů od Počajeva, aby viděl dívku se zlomenou rukou. Vrátil se do kláštera branou na ekonomické straně a neviděl, co se děje v katedrále Nejsvětější Trojice. Mnich ještě nestihl otevřít dveře své cely, když k němu přiběhl novic a spěšně mu oznámil, že katedrála je odvážena a náčelník policie už vzal klíče od guvernéra. Otec Joseph spěchal do chrámu. Bylo tam plno a u dveří Církve stál asi tucet policistů se svým velitelem.

Starší přistoupil k šéfovi a náhle mu vytrhl z rukou svazek klíčů. Dal je mladému místodržiteli Augustinovi, který tam stál, a řekl: "Tady, vezmi si to a nikomu to nedávejte." Zmateným policistům řekl: „Biskup je vlastníkem Církve, vyžeňte je! Lidé, inspirováni voláním svého milovaného kněze, spěchali, aby vzali tyče a vrhli se na policii, která se ve strachu vrhla na útěk ke Svatým bránám.

Otec Joseph svou odvahou a odvahou bránil katedrálu Nejsvětější Trojice. Starší věděl, do čeho jde, a očekával krutou platbu od pomstychtivých a pomstychtivých bojovníků s Bohem. Avšak „důvěřuji v Boha, nebudu se bát, co mi udělá člověk? /Ps.55/. Mnich nejen čekal, věděl, kdy a jak si pro něj přijdou, ale neudělal nic.

Neuplynul více než týden... Bývalý (dnes již zesnulý) vrátný u brány hospodářství, opat Seraphim, řekl: „Na konci září, když měl službu u brány hospodářství, přišel otec Joseph ke mně a řekl: „Zakřivte bránu. Teď si pro Josipa přijede „černý havran“ – a vstoupil jsem do budovy přes ekonomiku. že starší žertoval. Najednou přijelo policejní auto – „černá vrána“.

Otec Josef byl ve své cele, když děkan opat Vladislav zaklepal na dveře a pronesl modlitbu „Pane Ježíši Kriste, Synu našeho Boha, smiluj se nad námi! Starší věděl o jeho zatčení, věděl, že si pro něj přijde policie a nevpustí ho dovnitř, ale modlitbou svého duchovního bratra otevřel dveře... Šest lidí na něj zaútočilo, shodilo na podlahu, svázalo ruce a nohy, zakryl si ústa ručníkem a odtáhl ho třetím patrem na dvůr k autu. Nebylo co dýchat (jak sám později řekl): v ústech měl roubík, límec sutany mu sevřel hrdlo tak, že by se za dvě minuty udusil.

V autě mu vyndali ručník z úst a odvezli ho svázaného mimo Ternopil do města Budanova (více než sto kilometrů od Počajeva) do krajské psychiatrické léčebny. Zde byl otec Joseph tonzurován a oholen a poté mu bylo nařízeno odstranit kříž, ale odmítl. Pak ho samy zřízenci strhli a svlečeného ho v noci odvezli na oddělení násilných duševně nemocných. Místnost byla osvětlena slabou elektrickou žárovkou. Čtyřicet lidí (všichni nazí) spalo, když starší vstoupil. Ospalí démoni k nim promluvili: "Proč jste sem přišli?" Odpověděl jim: "Vy sami jste mě sem přivedli." Píchli mu také lék, po kterém mu celé tělo oteklo a kůže na těle popraskala. Starý muž si na to všechno vzpomněl a zakryl si obličej rukama.

Lidé, kteří se dozvěděli, kde je otec Joseph, začali psát dopisy hlavnímu lékaři nemocnice Budanovskaja, aby ho propustil, aby propustil starého muže, který byl nezákonně držen s duševně nemocnými, zatímco on sám je může léčit.

Jeho pobytem v nemocnici uplynuly tři měsíce. Jednoho dne vstoupil na oddělení sanitář, přinesl župan a pantofle, nařídil starému muži, aby se oblékl a následoval ho do ordinace hlavního lékaře. V ordinaci byli další lékaři. Požádali ho, aby se posadil.

Můžete ošetřit ty pacienty, kteří jsou v naší nemocnici?

Tak je vyléčte!

Otec Joseph navrhl, aby ho nechali jít do kláštera nebo poslali někoho, kdo přinese svaté evangelium, kříž a roucha (ornát, epitrachelion, zbroj), aby mohl sloužit svaté modlitby a démoni sami odešli okny a dveřmi. A dodal, že za dva týdny tu nezůstane ani jeden pacient (bylo tam více než 500 lidí).

Ne! Zacházíš s námi bez modliteb.

Je to tak nemožné násilím.

A proč?

Starší odpověděl, že když jde voják do bitvy, dostane zbraně: pušku, náboje, granáty. Naší zbraní proti neviditelnému nepříteli je svatý kříž, svaté evangelium a svěcená voda!

Otec Joseph byl odvezen zpět na oddělení, kde nadále nesl svůj mučednický kříž a „čekal, až Bůh zachrání před zbabělostí a kouřením“ /Ž 54/.

Všemilosrdný Pán nedovoluje, aby člověk nesl kříž nad jeho síly, ale skrze mnohé strasti zkouší jeho víru, trpělivost a důvěru v Boha. Každý, kdo znal otce Josepha, nepřestal pracovat na jeho propuštění. Psali všude, dokonce i do Moskvy, a... doufali.

Jednoho dne přišel na oddělení sanitář a opět přinesl otci Josephovi župan a pantofle. Šel s ním do ordinace hlavního lékaře, kde kromě něj byli ještě dva muži a jedna žena. Jak se později ukázalo - členové moskevské komise. Starší byl zdvořile požádán, aby se posadil, a zeptal se, jak je to dávno, co se stal mnichem. Odpověď byla, že se narodil jako mnich. Na otázku, proč skončil v této nemocnici, mluvil o tom, jak jako chlapec často chodil ke starému sousedovi, který četl Bibli, a říkal, že přijde čas, kdy bude drak bojovat s Církví. Měl zájem to vědět. A teď vidí, jak drak válčí s církví. Žena se nad touto odpovědí usmála a muži se na sebe významně podívali. A otec Joseph byl odvezen zpět na oddělení...

Lidé se ale nevzdali. Všichni psali a psali prohlášení s žádostí o propuštění z nemocnice. O uvěznění Josefova otce se dozvěděla Stalinova dcera Světlana Allilujevová. Podařilo se jí vysvobodit staršího z vděčnosti za to, že ji předtím vyléčil z duševní choroby. Poté se usadil se svým synovcem v rodné Ilovici.

Když se dozvěděli, kde je starší, začali k němu přicházet lidé posedlí různými nemocemi. Otec každý den sloužil modlitby svěcené vody a uzdravoval lidi. Ale nepřítel v osobě bezbožných místních úřadů nespal, vzbouřil se. V obavách z přílivu nemocných lidí do vesnice úřady poštvaly jeho příbuzné proti němu.

Otec Joseph měl devatenáct synovců a neteří. Jednoho dne ho jeden synovec, který pracoval jako traktorista, nalákal na svůj traktor a odvezl ho z vesnice do bažin. A tam mě srazil z traktoru na zem, a když ho bil, dokud neztratil vědomí, hodil ho do vody a ujel. Otec Joseph ležel osm hodin ve studené vodě. Byl prosinec 1965. V obavách z dlouhé nepřítomnosti otce Josepha ho začali hledat. A našli ho sotva živého. Byl zázrak, že se neutopil. Naléhavě byl převezen do Počajevské lávry a ještě tu samou noc byl zasazen do schématu se jménem Amphilochius na počest svatého Hrocha, jehož památku si církev toho dne připomněla. Nikdo tehdy nedoufal, že přežije až do rána. Ale moc Boží postavila mého otce zpět na nohy a on se uzdravil. Pobývat v Lávře bez registrace bylo nebezpečné. Pro kněze přišli příbuzní a odvezli ho do Ilovitsy.

Lidé stále chodili a chodili za starším pro uzdravení a dostávali to, o čemž je mnoho důkazů. Otec Joseph denně sloužil modlitby a po bohoslužbě všechny pokropil svěcenou vodou a pozval je k večeři. Po bohoslužbě lidé pocítili v srdcích nevysvětlitelnou lehkost. „S dopuštěním Božím,“ řekl starší, „pro hříchy se nepřítel přiblíží k člověku, vezme jeho srdce do dlaně a stiskne je, ale aby bylo srdce čisté, je třeba neustále číst modlitbu „Králi z nebe."

Večeře byly také něco mimořádného. Po nich bylo mnoho nemocných uzdraveno. A někdy si otec Joseph vzal kyj a posadil se na lavičku poblíž kaple. Všichni věřící k němu přišli a požádali ho, aby se dotkl bolavého místa kyjem. A ti, kterých se dotkl, byli uzdraveni. Takto se léčili ti, kteří trpěli bolestmi hlavy, nemocemi ledvin, jater, srdce, rukou a nohou, ale i duševně nemocní.

Všude se šířila sláva léčivých zázraků. Lidé přišli k otci Josephovi ze severu a jihu, z východu a západu, z Moldavska a Sachalinu. Vyhýbal se lidské slávě a snažil se před lidmi skrýt Boží dar uzdravovat duševní a fyzické nemoci. Často na sebe povrchně bral jejich neřesti, hrál si na blázna a naznačoval tím příčinu některých nemocí lidí, kteří k němu přišli. Mnozí, kteří nechápali duchovní život, považovali otce Josefa za hříšníka. A on sám často promlouval: „Myslíš si, že jsem hříšník a ty dostáváš uzdravení skrze své modlitby a svou víru?

Nejen návštěvníci, ale i jeho rodina byli starším jednáním oklamáni. A zároveň rád opakoval: „Nežasnu nad tváří, ale nad duší, ale myslete si, co chcete! Zde se hodí slova apoštola Pavla: „Kdo žije podle těla, myslí na tělesné věci, a kdo žije podle Ducha, myslí na duchovní věci, čistý má všechno, ale nečistí a nevěrní jejich mysl a svědomí poskvrněné."

Ti, kteří přicházeli do Počajevské lávry z celé země, se vždy snažili navštívit staršího v jeho vesnici. V létě měl každý den až 500 lidí a někdy i víc. Vždy všechny pohostil požehnaným jídlem.

Na podzim roku 1965 se otec Joseph usadil se svou neteří Annou, dcerou zesnulého bratra Panteleimona, který žil ve stejné vesnici v novém malém domku. Na Annině nádvoří postavil svatý Boží vysoký holubník a pod ním malou kapli. před kterým sloužil modlitby a žehnal vodě. Za kapli byl umístěn dlouhý jídelní stůl pro poutníky a byla postavena i kaple.

Na severní straně nádvoří postavili dlouhou budovu a v ní postavili refektář a kuchyni, přijímací pokoj pro nemocné, ložnici pro novice a domácí kostel - dlouhý sál se dvěma bočními místnostmi: v jedné kostelní roucha byla uschována, ve druhé - otec Josef se modlil a odpočíval. Ke kostelu byl ze zahradní strany připojen uzavřený altán-veranda. Na zahradě, kterou starček vysadil, rostly jabloně, hrušně a švestky. Země byla pokryta květinami jako koberec: gladioly, jiřiny, růže. V krabicích byly palmy. Mezi královstvím květin se procházel páv a páv. Byli tam kanárci a papoušci, v holubníku žilo až 200 holubů. Aby novicové sloužili lidem a dělali domácí práce, žili s otcem Josephem. V kapli četli ranní a večerní modlitby, ale v noci četli žaltář, přes den akatisty, připravovali večeře, pracovali na zahradě...

Duše všech lidí, jejich srdce a úmysly byly otci Josephovi otevřené, ale kvůli trpělivosti držel ve svém domě zákeřné, lstivé a posedlé. Otec Joseph často, když seděl u stolu, zpíval: „Nebudu se jich bát, nebudu se stydět!“ a „Nebudu sedět s bezbožnými!“ Naproti domu neteře Anny Panteleimonovny byl pozemek přidělený vesnickou radou otci Josephovi na zeleninovou zahradu - sázeli tam brambory. Lidé kupovali stavební materiál a darovali mu ho na stavbu domu, ale vedení obce mu stavbu domu nepovolilo. Starší byl naštvaný; měl v úmyslu zřídit v novém domě kostel. Často říkal: „Nebudu já, ale kostel a potom klášter.

Patnáct let po smrti askety byl ve vesnici skutečně postaven kostel, protože farní dřevěný kostel ve vesnici Antonovtsy, čtyři kilometry od Malaya Ilovitsa, vyhořel v 70. letech bleskem. Je zde také starý hřbitov, kde jsou pohřbeni rodiče a všichni příbuzní Josefova otce. Často navštěvoval jejich hroby a sloužil pohřební služby.

Můj otec na svém dvoře každý den sloužil modlitby požehnání vody a uzdravoval lidi. Jak víte, „takové“ (démoni) jsou vyháněni pouze modlitbou a půstem, a proto otec Joseph ve středu a v pátek mnohým nepožehnal, aby jedli. "Už jsi věděl, jak sladké je to pečivo," řekl stařešina, čímž měl na mysli duchovní sladkost, kterou těší duše postícího se člověka. Ve dnech přísného půstu nařídil časně ráno, když vstal z postele před začátkem ranní modlitby, aby okamžitě učinil tři poklony s modlitbou „Raduj se Panně Marii“, aby v ten den snadno dodržel půst. .

Otec Joseph léčil různé neduhy a tvrdil, že polovina nemocných je uzdravena a polovina ho nechává nevyléčeného – to se Bohu nelíbí, neboť jejich tělesné uzdravení jim neprospěje, ale povede ke zkáze jejich duší.

Velmi často musel starší snášet potíže od svých neklidných návštěvníků, posedlých démony. Jeho rodina se ho dokonce snažila přesvědčit, aby nepřijímal ty posedlé démony, protože démoni se mstili na každém, kdo žil na dvoře, i na něm samotném, na což otec Joseph odpověděl: „Je těžké vydržet, ale není třeba bát se démonů!"

Řečeno slovy askety, půda na jeho dvoře byla nasáklá slzami modlících se lidí, těžce nemocných lidí, kteří z celé duše žízní po uzdravení. Často opakoval, že děti se v naší době rodí jako vzpurné, hrdé a odvážné, a pak se stávají posedlými. Pokořil takové děti a donutil je požádat rodiče o odpuštění.

Bylo nutné mít ve svém srdci velkou lásku, abyste nikdy nikomu nic neodmítli. Boží lékař jeden měl. Na všechny si našel čas.

Starší novic John navštívil otce Josepha ve vesnici Malaya Ilovitsa více než jednou. A tam jsem viděl zázraky uzdravení. „Myslím si, že bez získání milostí naplněných darů Ducha svatého,“ pokračoval novic John, „je obtížné provádět takové zázraky uzdravení, jaké provedl tento velký světec naší volyňské země. To potvrdí každý obyvatel Počajeva a ty desítky, ne-li tisíce lidí z naší vlasti, které otec Joseph uzdravil.

Jednou po ranní modlitbě kněz dlouho neopustil své cely, aby se setkal s lidmi. Najednou vyšel a všechny pozdravil slovy proroka Izajáše: „Bůh je s námi, pohané, a poddejte se, neboť Bůh je s námi! A pak začal mluvit o důvodech, které k němu přivedly tolik lidí. Hlavní důvod podle staršího spočívá v duchu bezbožnosti, jejíž vštěpování začíná ve škole. Studenti jsou pronásledováni, nejsou vpuštěni do chrámu, jsou podrobováni ideologickému výcviku, ponižujícímu lidskou důstojnost. A člověk, který nechodí do kostela, nezpovídá se, nepřijímá přijímání, je zbaven milosti Ducha svatého. - To vede k tomu, že většina populace je duševně nemocná. Starší radil léčit nemoc současné doby modlitbou. V jeho domě to probíhalo nepřetržitě. V kapli, na podlaze pokryté slámou a řadami (přehozy), spali slabí pacienti, posedlí zlými duchy. Rozespalí si uprostřed noci zamumlali: „Ten chlupatý apoštol se probudil (tady nejde o otce Josefa, měl bujné vlnité vlasy), už nás zase trápí, pojďme!...

V noci asketa pevně zakryl okna černými závěsy: v noci, v plném schématu, se zapáleným kadidlem v rukou, procházel kolem své dlouhé cely a pronášel modlitbu, kterou démoni cítili a netolerovali v posedlých lidech. spí v modlitebně.

Modlitební knížka často ráno vyprávěla, jak mu démoni nedali pokoj celou noc: jezdili na vozících, přicházeli v legiích na jeho dvůr s výhrůžkami, že zabijí, zastřelí, bodnou nebo otráví.

Na začátku zimy roku 1970 vtrhl do pokoje otce Josepha asi pětatřicetiletý muž, vysoký a fyzicky zdravý. "Kde je Joseph, udusil mě kouřem v Moskvě!" S Boží pomocí se jim podařilo démona shodit do sněhu a svázat mu ruce a nohy. Z kapsy saka byly vytaženy tři velké kuchyňské nože. Muž byl odvlečen do kaple. Ukázalo se, že to byl Moskvič, pilot jménem Georgy, který strávil tři dny cestováním do Ilovice, cestou nejedl ani nepil a zeslábl. Na žádost matky tohoto muže se za něj otec Joseph modlil a v Moskvě cítil modlitby staršího a nemohl je tolerovat, protože byl posedlý nečistým duchem, což vedlo George k pomstě na modlitební knížce. Otec Joseph ten den neopustil své cely. Moskvič měl rozvázané ruce a dostal něco k jídlu. A k večeru si rozvázali nohy. Utekl ze dvora; už ho nikdo neviděl.

Moderní mladí muži také přišli ke svému otci a stěžovali si na duševní muka, nedostatek spánku a chuti k jídlu. Starší je postavil doprostřed nádvoří a nařídil jim, aby se čtyři sta padesát poklonili; Nařídil jim, aby každý večer dělali doma totéž, nosili kříže, nepili, nekouřili, chodili do kostela, drželi půsty a přijímali přijímání. Pak podle něj vylezou všechny nervy a budou zdraví. Zároveň dodal, že nervy cítí bolest, ale když bolí duše, nejsou rozrušené nervy, ale trápí démony a člověk s nimi musí bojovat půstem a modlitbou.

Asketik velmi miloval přírodu, cítil ji, snažil se zdobit zemi květinami a různými stromy. Všude, kde žil: v Počajevské lávře, na klášterním hřbitově, v Ilovici po sobě zanechal živý pomník ovocných a okrasných stromů. Jaro pro něj bylo nebeským časem a jarní les byl rájem. Starší řekl, že teprve před senoseči je veškerá vegetace: tráva, květiny, listy na stromech a keřích - mladá, něžná, svěží a zářící, a po senoseči přichází léto a listy blednou, hrubnou, ztrácejí mládí a bývaly krásné. . Stejně jako muž sám...

Začátkem léta 1970 pozval otec Joseph Pochaevita Vasilije Malkushe do svého domu v Ilovici. Společně šli do lesa poslouchat Zozulyu (kukačku). Kněz ji poslouchal se zvláštní pozorností a pak řekl svému příteli: "Od poslední chvíle, co tě slyším Zozulyo." A tak se stalo – v posledních dnech toho roku zemřel.

Otec Joseph měl laskavé srdce a neměl rád zlé lidi, protože zlo není vlastní lidské přirozenosti. Probouzí se to v něm ne bez zprostředkování démonů, a proto se zlí lidé stávají jako oni. Starší řekl, že „jakýkoli hřích zaplétá srdce jako pavučina a hněv je jako drát – pokuste se ho zlomit Zlí lidé zabili cara, zlí se vysmívají pravoslavným. Je to velké štěstí, že nás Pán zaručil narodit se v pravoslavné víře a být pravoslavnými, a mnoho „národy, bohužel, neznají pravoslaví“, opakoval asketa opakovaně desítky let před oslavou Jeho Svatosti patriarchy Tichona, velkého obránce pravoslavné víry v Rusku, Otec Joseph ho již uctíval jako světce a přilepil jeho fotografii jako ikonu vedle tváře svatého apoštola Ondřeje Prvního povolaného.

Svatý Boží také nesouhlasil s televizními programy, které devastují a okrádají duši. Po zhlédnutí takových pořadů se člověku vůbec nechce modlit a i když se k modlitbě přinutí, modlí se pouze rty a jeho srdce je daleko od Boha. Taková modlitba podle staršího vede pouze k odsouzení. V poslední době čarodějové (tzv. jasnovidci) usilovně pracují na vylepšení systému kódování lidí prostřednictvím televizí, rádií a dokonce i elektrospotřebičů, protože vědí, že zakódovaní lidé budou poslušně plnit vůli druhých. "Není snadné být spasen," řekl starší Joseph "Nebudu ti klást tvé spasení na hlavu - pracuj a modli se, chceš-li být spasen, buď hluchý, němý a slepý."

Lásku k lidem daroval lékař skutky, a proto k němu šli s vírou, rozníceni jeho svatou milostí. Léčitel lidských duší a těl měl dostatek duchovní lásky pro všechny: miloval nemocné a trpící, přál jim uzdravení a snažil se pomáhat. Na otázky jednoho služebníka Božího, jak takové lásky dosáhnout, asketa odpověděl, že Bůh dává milost lásky k pokoře. A často opakoval: "Jak vám záleží na lidech, tak se lidé starají o vás." „Na kněžských modlitebních obřadech,“ říká K., „byli lidé uzdraveni a úplně mě přemohl pocit, že jsem připraven všechny obejmout, nemohu se vzpamatovat z nevýslovné lásky ke každému člověku. Kláštery často přicházely za starším. V rozhovorech s nimi opakovaně zdůrazňoval, že je důležité nejen přijímat mnišské řády, ale že je to duše, která se stala jeptiškou.

Otce Josefa lze doplnit slovy apoštola Pavla: „Hleďte, abyste jednali opatrně, ne jako blázni, ale jako moudří, vážíte si času, protože dny jsou zlé, nebuďte pošetilí, ale vězte, co je vůle Boží. .“ /Eph. Ch. 5/.

Přišel rok 1970. Blížil se svátek Narození Krista. Otec Joseph cítil, že toto jsou poslední Vánoce v jeho životě, a tak chtěl uspořádat oslavu pro každého, koho mu Bůh pošle. V den svátku byla v kapli vykonána bohoslužba a poté byl Kristus Dítě oslaven vánočními chvalozpěvy. Vesnické děti nesoucí betlémskou hvězdu přicházely ve skupinkách na dvůr a zpívaly koledy. Sám otec Joseph se s nimi setkal a pozval je ke svátečnímu stolu a obdaroval je. A tak celý den až do pozdních nočních hodin na nádvoří a v domě staršího dospělí i děti nepřetržitě oslavovali Narození Boha Spasitele.

Slavnost pokračovala po celé prázdniny a vzpomínala na ni každá duše, která spolu se žalmistou děkovala Bohu za jeho velké milosrdenství, že má výsadu navštívit v těchto vánočních dnech svatého staršího a askety.

Kněz Petr z oblasti Vinnitsa velmi přilnul k otci Josephovi. Věřil každému slovu staršího. Miloval ho pro jeho mírnost, pro jeho pokoru a poslušnost a žehnal mu, aby sloužil modlitby svěcené vody. Sám se uzavřel do své cely, aby „přijal“, aby se modlil za uzdravení nemocných, kteří byli přítomni modlitbám požehnání vody. Byli uzdraveni jeho tajnými modlitbami. Otec Peter chápal cíl staršího a jednal s ním s pokornou úctou. Kněz chodil a jezdil všude v sutaně a s prsním křížem na hrudi, jak žehnal otec Josef, protože věřil, že kněz by měl svým zjevem kázat, potvrzovat a držet vysoko prapor svatého pravoslaví, aby každý viděl a věděl, že existuje pravoslaví, Církev Kristova žije a působí. Každý se na takového kněze dívá s úctou a úctou, a pokud skrývá svou hodnost pod světským oděvem, pak je pro každého prostě laikem, který nedbá na slova Páně: „Kdo se za mne stydí, za něj stydět se."

Matkou Boží pro otce Josefa bylo nebe; neustále se k ní obracel ve svých modlitbách. Někdy během společného oběda kněz všechny požádal, aby oběd přerušili, vstali a zazpívali modlitbu Nejčistšímu „Pod vaší Milostí“.

Starší věřil, že sklíčenost a prázdnota v duši jsou způsobeny přílišným mluvením, obžerstvím a chamtivostí. Poté nařídil zpívat „Elitsa, buď pokřtěna do Krista“ a „Bůh je s námi“ každou hodinu a den. Sám měl krásný barytonový hlas, dobře rozuměl a miloval kostelní zpěv.

Bývalo to tak, že se spoluobčané v neděli scházeli na vodní modlitební bohoslužbu s otcem Josefem, všichni stáli a modlili se – úplné ticho. Najednou se starší otočí a říká: „Nemluv mě! Slyšel myšlenky lidí o jejich pozemské marnivosti, která mu bránila v modlitbě. „Modlitba je svoboda a aspirace mysli od všeho pozemského,“ píší svatí otcové.

Jednoho dne v zimě na začátku roku 1970 vešel do refektáře a přísně se zeptal, kdo mu přinesl květiny, a požádal ho, aby už nenosil, protože nejsou potřeba květiny, ale modlitba. Všichni byli překvapeni: nikde neviděli květiny.

Téměř o rok později se toto podobenství vyjasnilo: asketa předvídal, že mu na hrob přinesou květiny, ale více ho potěšily modlitby lidí než zdobení rakve.

Jak se otec Joseph cítil v posledních dnech svého života, jaké myšlenky ho znepokojovaly? Členové rodiny často viděli, jak se starcova tvář proměnila: jeho mysl se v modlitebním rozjímání ponořila hluboko do sebe. Znal myšlenky lidí kolem sebe: dobro a zlo. Děkoval za dobro, odpouštěl zlo. Nejen zlí duchové, ale i lidé se proti němu chopili zbraně.

V létě 1970 měl můj otec zvláštní útoky. Ležel na lavičce v zahradě jako v bezvědomí. Jeden z noviců nikomu nedovolil, aby se k němu přiblížil. Poté, co tam nějaký čas ležel, vstal asketa úplně zdravý. Útok se opakoval v říjnu. Kolem staršího se shromáždili ustaraní lidé. Stejný nováček zde byl také. Někdo se mu pokusil rozepnout límec sutany, která ho jakoby škrtila, ale nikoho dovnitř nepustila. Najednou otec přestal chrápat. Novic přišel a sklonil se nad ním. Najednou otevřel oči, chytil ji rukou za vlasy a políbil ji na hlavu. Nikdo tehdy nic neuhádl. Později vyšlo najevo, že otci Josephovi byl opět podán jed.

Jednoho dne se kněz posadil k večeři, ale půl hodiny se jídla nedotkl. Seděl a pozorně něco poslouchal. Svým duchovním, bystrým zrakem viděl ateisty shromážděné ve výkonném výboru okresu Shumsky, kteří rozhodovali o jeho osudu. Přemýšleli, co postavit na starcově dvoře po jeho smrti: školku, nemocnici nebo elektrárnu. Určitě věděl, že tam přemýšleli o jeho ničemné vraždě.

Uplynulo několik dní. Pozdě večer, když už všichni spali, se na verandě objevilo světlo. Novicové si mysleli, že je to otec Joseph – spal tam až do mrazů. Když se ale podívali z okna, uviděli dva lidi v čepicích. Zvedli lidi v modlitebně a běželi na verandu. Světlo zhaslo... Byla tma. Okno nade dveřmi je otevřené, dveře zamčené, za dveřmi ticho. Nevěděli, co se s knězem stalo nebo kde je, a začali klepat na jeho celu. "o několik minut později vyšel stařešina bledý a vyděšený: předvídavý úmysl darebáků šel té noci spát ve své cele. Otec Joseph vyšel na verandu a začal otevírat dveře. Někdo ho odstrčil stranou, vstoupila první Finka, která ležela na lůžku. Vytáhli mladého muže, oblečeného v sutaně otce Josepha, svázali ho a odvedli do kaple. majitel finského koně, který nedávno skončil službu v Morflotu Pohostili ho na večeři a poslali domů akt pokusu o vraždu a vzali s sebou materiální důkazy - Finku. Tím vyšetřování skončilo.

Brzy po tomto pokusu o atentát, během oběda, se otec Joseph opět dlouho nedotkl jídla, seděl a něco poslouchal. Výraz v jeho tváři se změnil: byl překvapený, pak přísný, a pak řekl: "Moje víra mě zachránila!" A své rodině vysvětlil, že v Shumsku zase řešili, jak ho co nejrychleji připravit o život. "Neboť jsem slyšel zlé duchy mnohých, kteří žijí kolem, a když se proti mně sejdou, přijdou se poradit s mou duší."

Staršina předvídal plány nepřítele a znal své komplice-vykonavatele jak v osobě svých spoluvesničanů, tak v osobě svých noviců. Ale kdo by si dokázal představit, že by někdo zvedl ruku proti tak skvělému starci...

Několikrát otec Joseph shromáždil svou domácnost v refektáři a požádal je, aby zazpívali nějaké modlitby ze služby Usnutí Matky Boží, a „Apoštolové od konce, když zde kopulovali“, je požádal, aby zazpívali třikrát. A poslouchal dojemný zpěv, zakryl si obličej rukama a plakal. Po zpěvu řekl se smutkem: „Jaké by to bylo hrozné, kdyby zmrzlá země začala padat na houbu O čtyři měsíce později se v Lávře konala pohřební služba za otce Josepha.

Jeden z mnichů měl tři dny před smrtí askety, jak později řekl, těžké chvíle na duši, bezdůvodně se mu koulely slzy po tvářích. Čtvrtého dne se mu zdálo o otci Josephovi a žádal ho, aby si na něj pamatoval pro svůj odpočinek. A večer se dozvěděl o jeho smrti.

Asketa zemřel 1. ledna 1971. Hustě sněžilo. Spoluobčané se rozloučili se svým milým staříkem. Hieromonk Bogdan sloužil pohřební litanii za nově zesnulé. A teprve v devět hodin večer, když jsme položili rakev na nákladní auto, jsme odjeli do Pochaeva. Sníh neustával. Se starcem se rozloučila i příroda...

Ve tři hodiny ráno se vůz s rakví přiblížil k Lávře, ale nemohl se dostat přes Svatou bránu, třikrát se kutálel z hory - svatý Boží nechtěl auto projet Svatými branami. Potom zvedli asketovu rakev na ramena a za zpěvu „Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi“ ji odnesli do Svaté brány a branou do budovy. Odnesli nás chodbou do kostela Chvály P. Marie. Novicové přinesli mnoho voskových svíček z cel otce Josepha; byly zapáleny na velkých svícnech umístěných před rakví a rozdány lidem. Přinesli fotografie staršího; pisatel, otec Bogdan, je rozdal poutníkům.

Pozdní liturgii v kostele chval sloužil archimandrita Samuel. Po liturgii začala pohřební služba za otce Josefa. Kněží-mniši vyšli od oltáře k rakvi. Ustal sníh, vyšlo sluníčko a hrálo se jako o Velikonocích. A když byl dán poslední polibek, zlomená ruka ženy byla uzdravena u rakve. Na smuteční obřad se v kostele sešlo mnoho lidí.

Obvykle jsou zesnulí mniši odváženi na hřbitov, ale lidé rakev otce Josefa nepustili: každý chtěl milého starce alespoň trochu nést a vyprovodit ho na jeho poslední cestě. Koně zapřažení na saních jezdili bokem a rakev s tělem milovaného starce Josepha, kterého všichni milovali, byla vynesena vysoko nad hlavami těch, kteří ho odřízli – „stejně jako jsou lidé před lidmi...“. Žádný z mnichů nebyl takto pohřben, i když mezi nimi byli hluboce vážení a vážení otcové, ale lidé chtěli vzdát důstojnou čest takovému divotvorci a léčiteli, jakým byl otec Josef, a tím vyjádřit svou lásku k němu, který je miloval a celý svůj život zasvětil službě Bohu a bližním. Archimandrite Hermogenes prohlásil pohřební smuteční řeč. Rakev byla spuštěna do hrobu, pokryta zmrzlou zemí (jak předpověděl starší). Jeho hrob byl vykopán vedle hrobu otce Svyatopolka. Oba leží pod korunami jabloně, kterou kdysi zasadil otec Josef.

Jak řekl starší - už by neměl problémy s registrací, že ho zaregistrují v Počajevu - tak ho registrovali až do Druhého příchodu Páně... Nikdo se neptal na doklady a V. sen se vyjasnil - Otec Kuksha prosil Královnu nebes a ta pomohla otce Josepha zaregistrovat v Počajevu, o což otec Joseph V. ještě za života požádal: „Vezmeš mě do Počajeva!“ A myslela si tehdy (krátce před jeho smrtí), že ji kněz žádá, aby ji vzala do Počajeva a zapsala ji do jeho domu.

Byla postavena mohyla. Mraky opět zakryly oblohu, začal padat sníh, foukal nárazový vítr a zvedla se vánice. Vítr srážel lidi dolů - tak plakala příroda a vyjadřovala svůj zármutek pro svatého Božího. A teprve na konci dalšího dne sněhová bouře utichla, bylo ticho a jasno...

Otec Joseph byl pohřben 4. ledna 1971. A o tři dny později - svátek Narození Krista. Pro mnohé nebyly vánoční dny dny radosti a radosti – tak hluboký byl smutek a zármutek za čerstvě zesnulým starším. Ještě v čerstvé paměti měl loňské vánoční oslavy v jeho obci, jejímž obyvatelům poskytl tolik duchovní radosti, nezapomenutelné na celý život.

Brzy po pohřbu se otec Joseph ve snu zjevil novicce V. a ukázal jí, čím byl otráven. Na dlouhé polici pod postelí nováčka z Kyjeva bylo mnoho lahví. V jedné lahvičce, na kterou stařešina ukázal, byla jasně karmínová tekutina – prudký jed. Řekl, že tento jed mu nalévali do jídla a dokonce i do umyvadla a že se v posledních dnech svého pozemského života umyl otrávenou vodou a vyplachoval si jí ústa.

Takto proti starci povstali nepřátelé, viditelní i neviditelní, ale Bůh mu dal prozatím znamení kříže, aby porazil smrtící jed.

Ve středu se v Ilovicích slavily čtyřicítky. Matce Manefě se pak zdál sen: po řece se jako šíp řítil člun proti proudu a otec Joseph v něm stál. Mnoho démonů popadlo boky člunu - černé, zlé - vítězoslavně křičeli: "Naše!" Ale asketa si jich nevšímal. Zde člun přistál na břehu naproti nádhernému velkému chrámu, z něhož vyšli dva bystří mladí muži, vzali staršího za paže, zavedli ho do chrámu a postavili na oltář před trůnem. Démoni vykřikli frustrací a... zmizeli. Matčin sen lze doplnit slovy: „Svatí budou chváleni ve slávě a budou se radovat na svých postelích Tato sláva bude všem svatým“ a interpretujte jej takto: člun se řítil jako šíp proti proudu – to. byl otec Josef, který konal zázraky, jimiž byli démoni oklamáni a až do poslední chvíle ho považovali za hříšníka – Boží rozhodnutí o jeho duši, se ctí zavedené anděly do vítězné církve. A Marie, pastýřka, měla sen, údajně řekla otci Josefovi: „Otče, říkají, že jsi byl otráven,“ ale v odpověď slyšela, že šel dobrovolně mučit, a zároveň dodala a ukázala na novice z Kyjeva , co ji čeká přísný trest od Pána.

Po smrti staršího jeho mnišský oděv – plášť, kamilavku, růženec – položili novicové na řečnický pult v kostele, kde se čtyřicet dní modlili. V noci z nich vycházela silná vůně.

1. ledna 1981 se na klášterním hřbitově konal pietní akt na památku desátého výročí úmrtí svatého Amfilochia. Lehce mrholilo. U hrobu se sešlo asi třicet lidí. Byla tu i bývalá nováček z Kyjeva s matkou. Jeden z kněží sloužil pohřební litanie. Všichni uctívali náhrobní kříž a přišla i žena z Kyjeva. Najednou začala naříkat:

Otče, osiřel jsi z nás... Novicka otce Josepha ji přitáhla zpět a řekla:

Ne osiřel, ale osiřel! Neboj se, nikdo tě nezbije ani nezabije. Litovat!

Ona (nováček z Kyjeva) už zřejmě dostala nějaký příkaz shora, aby lidem odhalila svůj těžký hřích. Klekla si, vzala hrst tekutého bahna, namazala si jím celý obličej a pak se zvedla do plné výšky a vykřikla:

Otrávený, zatracený, otrávený! Dřív jsem se to bál říct, myslel jsem, že mě lidi roztrhají! Otrávený... Hněv mi oslepil oči! Hněv. Odpusť mi také, V., kolik jsi také musel vytrpět pro můj hněv.

A podle Alexandry, která nějakou dobu žila v domě asketického lékaře, bylo všechno tak. Několik týdnů před Vánocemi roku 1971 starší u jídelního stolu se svou rodinou (všemi, kteří mu pomáhali) řekl jakoby náhodou: „Všichni moji hosté jsou drazí a mezi vámi není žádný Jidáš. Všichni byli zarmouceni a přemýšleli, o kom kněz mluví. A jindy: "Vy všichni povstanete přede mnou jako apoštolové!" - Slova opata schématu přiměla nováčky přemýšlet. Nepochopitelné pro ně byly i hádky, které mezi nimi často vznikaly, a proto z hodiny na hodinu odcházeli domů. A to vše před starším. Viděl jejich myšlenky. Znal také důvod nedorozumění: podivné chování kyjevského novičoku. Ani jemu se nelíbila její arogance; několikrát jí řekl, aby šla domů. A otec Josef nařídil novicům, aby s trpělivostí zachraňovali své duše a často připomínal slova sv. Pavla Korinťanům: „Nepostihlo vás žádné pokušení, které je běžné u člověka, a Bůh je věrný, který vás nenechá pokoušet nad to, co můžete, ale s pokušením vám poskytne i cestu k úniku. abys to mohl vydržet."

Novicka V. z Počajeva to ale nevydržela: odešla z domova bez starcova požehnání a přes přemlouvání k návratu se neodvážila přijít před Narození Krista.

A... Přišel jsem pozdě. Bystrý Schema-archimandrita John jí později, truchlící po otci Josephovi, velmi přísně vyčítal: „Proč jsi odešla od staršího, kdyby neodešla, žil by ještě dvacet let: měl silné srdce!

A co ta kyjevská žena? Nedbala na starcovy příkazy jít domů a ráno šla do kaple „předvést“ a pak do kuchyně připravit večeři, přičemž v duši nesla svůj zlý plán. Kdo ví, co ji, třiačtyřicetiletou zaměstnankyni knihovny kyjevského ateistického muzea (své příjmení tajila), přivedlo v roce 1966 do Ilovice a proč tak vytrvale hledala poslušnost v kuchyni. Co ji vedlo, co ji vedlo - to ví jen Bůh... Sem na vesnici často jezdila její matka. Jednoho dne u večeře otevřeli: "Otče, moje matka dělá čarodějnictví, chci pomáhat lidem, ptají se." "Čiňte pokání, velký hřích!" - to je vše, co opat řekl.

Prosinec 1970 byl zasněžený, na silnicích mrzly, vánice a závěje. Dostat se do Ilovitsa je prostě nemožné. Celý týden se z krajského centra nerozvezl chleba. Otec Joseph měl jen pár tuláků a svou vlastní rodinu. Toho nešťastného dne, na Silvestra, byl starší se svými řemeslníky. Večer, když jim poděkoval za vykonanou práci, vešel mnich do kaple místností za refektářem. Byla už tma, ale přesto poznal kyjevského nováčka stojícího u sporáku. "Pokračuj," řekl a odešel se modlit. (Všechny tyto podrobnosti řekla později.) Po zapálení svíček u večerního refektáře požádal své pomocníky (kuchařku Alexandru, Marii pastýřku a dívku L.), aby zazpívali pohřební litanii. Když požehnal jídlu, jednou se smutkem řekl: „Řez už byl naservírován, to je síla. Ale k překvapení nováčků je nepožádal, aby se s ním toho večera podělili o jídlo, ale povečeřel sám...

S pocitem, že ho Pán k sobě volá na místo věčného odpočinku a dovoluje smrtící účinek jedu, tiše řekl Alexandre: "Podej mi ruku... Tvoje ruce jsou teplé, ale moje už jsou studené." Opřel se o její ruku, vstoupil do vedlejší místnosti, lehl si na pohovku a tiše se díval na Alexandru: očividně už nemohl nic říct. Dostala strach a aniž by čekala na odpověď na svou otázku: "Mám zhasnout světlo?" - utekl.

Pozdě večer, kolem jedenácté, přišli všichni novicové z modlitebny ke staršímu. Byla tam i žena z Kyjeva (jméno nebylo nařízeno - Bůh jí bude soudit) se svým přítelem, poutníkem R. Otec monotónně chrápal. Každého přemohla jakási otupělost. "Zdá se, že náš starší odchází" ... - řekl nováček z Kyjeva s úsměvem. O něco později se světec odmlčel. Zmíněný novic přišel, vzal ho za ruku, zvedl ji a spustil. Ruka spadla...

Tak byla vylita lidská zloba.

Roky letí, čas pokračuje ve svém nezastavitelném běhu. Každý rok se u jeho hrobu slaví den anděla a den smrti. Lidé si ho pamatují živého, jeho kroky, jeho hlas, jeho milující srdce a jeho laskavost. inteligentní oči..., z úst do úst si předávají příběhy o zázracích uzdravení. Celá ta léta, den za dnem, lidé chodí k hrobu askety a nyní do jeskynního kostela svatého Usnutí Pochaev Lavra, kde odpočívají jeho neúplatné relikvie, zapalují svíčku nebo lampu, vedou tichý rozhovor a důvěřují starší se svými potížemi a nemocemi. Přicházejí sem i ti posedlí zlými duchy... A už bylo svědkem mnoha zázraků uzdravení, jak u hrobu na klášterním hřbitově, tak u svatyně s ostatky svatého Josefa (ve schématu Amphilochius).

Cesta lidu k ní, kterou kladou utrpení v naději na uzdravení od Boha na modlitební přímluvu vždy památného otce Josefa, velkého Božího světce volyňské země, nikdy nezaroste.

Celý život reverenda byl obětavou službou ve jménu lásky k Bohu a bližnímu, protože láska je hlavním plodem duchovního úspěchu křesťana a cílem mnišského života. Je to zákon života v nebi i na zemi a rodí se z čistého srdce a neposkvrněného svědomí. Láska je nesmrtelná, jde s člověkem až za jeho hrob do věčného života a vzájemně spojuje duše živých i mrtvých lidí. S takovou láskou si reverend získal hlubokou úctu k sobě samému.

Skrze víru, lásku a milosrdenství k trpícím projevil milostivý příklad života, získal lásku a zanechal nesmazatelnou vzpomínku v srdcích věřících, pro které byl a je rychlým léčitelem, milosrdným pomocníkem a úspěšným přímluvcem.

I po smrti uzdravuje, utěšuje, vzdělává; lidé stále cítí jeho nepředstíranou lásku. Někteří dokonce slyší jeho hlas, který je vyzývá, aby se modlili, činili pokání, napravovali se a žili podle Božích přikázání.

Pán ho zařadil mezi své svaté a dosadil do svého Nebeského království a bylo nám ctí mít v jeho osobě velkého muže modlitby a přímluvce před Božím trůnem za uzdravení nemocí, za vysvobození ze zármutku a pokušení.

Konfrontace (zázračné uzdravení)

Neexistuje žádná slepá šance. Bůh vládne světu a vše, co se děje v nebi a pod nebem, se děje podle soudu všemoudrého a všemohoucího Boha, nepochopitelného ve své moudrosti a všemohoucnosti, nepochopitelného ve své vládě.

Bůh vládne světu, každému člověku, každému stéblo trávy – „po celé zemi svůj osud“ (Žalm 104, 7) někomu svěřuje mnoho, jinému málo a vše podle víry člověka Amphilochius dostal právě tolik: dar léčitele a tento dar rozvinul půstem, modlitbou, hlubokou pokorou a velkou láskou k Všemohoucímu a jeho bližnímu, jak dokazují ti, kteří ho za jeho života znali nebo přišli do styku s tento dar po jeho smrti za uzdravení tělesné nebo duševní nemoci, napomenutí, slova na rozloučenou nebo prostě laskavé slovo vyjadřují lidé v modlitbě na Božího léčitele.

A píší své vzpomínky, sdílejí své pocity a zážitky, které prožili při komunikaci se starším osobně, ať už u jeho hrobu na klášterním hřbitově, nebo u relikvií reverenda v jeskynním kostele.

Zde jsou některé z nich, vyprávěné duchovními dětmi opata schématu, příbuznými, blízkými a obyvateli kláštera - kapkou v lidském jezeře.

Mnich Amphilochius se ještě jako mladý muž vyzkoušel jako chiropraktik a se soucitem s lidskou bolestí pomáhal svému otci vést zlomené kosti. A teprve potom, jako mnich, nakreslí čáry zlomeniny na zlomenou ruku a pošle je na rentgen - čáry tužkou se přesně shodovaly s rentgenem. Lékaři byli překvapeni takovým darem od prostého mnicha. Jeho vhled zde zjevně fungoval.

Neteř Anny Timofejevny, která žije ve vesnici starého muže, vzpomíná, jak jednoho dne při návštěvě svého strýce na klášterním hřbitově byla před jejíma očima zázračně uzdravena žena se zlomenou rukou. Zlomenina způsobila utrpení a donutila mě chránit si ruku před zbytečnými pohyby. Otec Joseph jí řekl, aby si položila obě ruce na hlavu. Po jeho dokončení se cítila zcela zdravá, necítila absolutně žádnou bolest.

Téměř všichni obyvatelé Pochaeva v různých obdobích svého života: v dětství, mládí nebo stáří byli pacienty reverenda. Jednou přivedli místní obyvatelku N. Když v zimě scházela po zledovatělých schodech, upadla a poranila si ruku. Diagnóza: zlomenina pažní kosti. Otec opravil ruku a nařídil ji zahřát. O dva týdny později, když se vrátila ke staršímu, si stále stěžovala na silnou bolest v ruce, která se nezvyšovala.

Otec Joseph ji vzal za ruku, zvedl ji vysoko nad hlavu a zeptal se:

Funguje to takto?

Ano, otče.

Pokřiž se... není to bolestivé?

Ne, to nebolí, otče! - odpověděl pacient a úplně zapomněl na nemoc.

Otec Joseph měl neměnné pravidlo: když někoho přivedou se zlomeninou, zavolejte mu kdykoli během dne nebo v noci. Tak to bylo i s lesníkem. Šel pozdě večer lesem a proti němu jel traktor. Lesník stál stranou, jak jen mohl, ale housenka ho přesto zachytila ​​za nohu a rozdrtila. Přivedli ho k chiropraktikovi. "Otče, se zlomeninou*." A otec okamžitě přišel k oběti. Více než hodinu si pohrával s lesníkovou nohou a pak nohu zavázal do lepenky. Když skončil, požádal traktoristu, agronoma, který byl s ním, a lesníka o večeři. Když se po jídle chystali k odjezdu, agronom s traktoristou chtěli odnést lesníka v náručí k traktoru, ale otec Joseph mu přikázal, aby šel sám. Lesník se strachem položil bolavou nohu na podlahu, ale pevným krokem šel k traktoru, aniž by kulhal. Doktor mu vyléčil nohu svou modlitbou.

Právník Stetsyuk I. byl přiveden k staršímu z Počajeva: spadl z motocyklu a zlomil si nohu na dvou místech. Strávil jsem celý měsíc v nemocnici se sádrou na noze, ale žádnou úlevu jsem nepocítil. Pak ho jeho žena vzala z nemocnice a přivedla k chiropraktikovi. Když jsem prořízl sádru, viděl jsem, že noha zčernala; V nemocnici by takovou nohu amputovali. Pacienta nařídil nechat v bytě sousedů a každý den za ním docházel a namazal mu nohu mastí, kterou si sám připravil z medu, oleje a vosku. Tuto mast léčitel podával lidem na nejrůznější nemoci: od leukémie, rakoviny, ekzémů a dalších nemocí a pomáhala – jak řekl jeden bystrý stařík, obsahovala silnou modlitbu. O týden později Stetsyukovi zbělela noha, a když byl zcela vyléčen, zvolal: "Modlitba dosáhla Boha!"

V létě 1965 byla z vesnice Vilshanka, pět kilometrů od Počajeva, přivezena dívka. Spadla z kola a zlomila si klíční kost. Otec Joseph narovnal zlomené kosti a dívka se okamžitě rozběhla, necítila žádnou bolest.

Mnozí, dokonce i nevěřící, po setkání s reverendem hluboce změnili své názory.

To se stalo Taťáně z Petrohradu. Po svatbě se přestěhovala do Pochaeva. Nechodila do kostela a nevěděla nic o Bohu, ačkoli byla od dětství pokřtěna. Nemoc ji přivedla do Lávry. V důsledku ucpání žil začala gangréna. Lékař předepsal operaci. Pro mladou ženu bylo těžké smířit se se ztrátou nohy, byla připravena držet se jakékoli spásné nitky, dokonce jít na sezení s mnichem, který, jak se říká, také léčí. Půjčila si peníze, chodila a nevěděla, jak se chovat, stála za každým a pochybovala, zda ji přijme jako nevěřící. Nemuseli jsme dlouho čekat, otec Joseph vyšel z cel, pečlivě prohlédl ty, kteří přišli, a řekl: „Měli byste jít! Taťána, která neočekávala pozornost na sebe, mlčela. Otec Joseph objasnil: "Os, capelus (klobouk) pojď ke mně!" Taťána vstoupila a nechala za sebou šumění davu. Kněz jí nabídl, aby se posadila, vyslechl pacientku a uklidnil ji: operace není potřeba, dal jí mast a svěcenou vodu a řekl, že všechno přejde. Jako vděčnost Taťána stydlivě předala dvacet pět rublů. Starý muž to nevzal: „Ty sám nemáš moc haléřů, ale dal jsi to,“ a vyndal ze skříňky padesát rublů a dal to Taťáně, která byla ohromena tím, co se stalo. Když přišla domů, začala si potřít nohu mastí a pít svěcenou vodu, jak řekl kněz. Noha brzy zbělela, otok zmizel a gangréna zmizela. Po uzdravení nejen těla, ale i duše začala Tatyana neustále chodit do kostela a často se obracela na svého dobrodince o radu.

Další případ vyléčení gangrény, uchovaný v paměti, se stal ve Skete. Jeden z mnichů, který si odmítl amputovat ruku, se připravoval na smrt. Otec Joseph, když se dozvěděl o nemoci, přišel ke Skete a nařídil přinést horkou vodu, alkohol, vatu, obvazy, talíř a ostrý nůž. Poté, co doprovodil přítomné z cel, zahájil operaci: pořezal zčernalou ruku, vypustil krev do talíře, ránu omyl vodou a alkoholem, pevně obvázal a odešel. Mnich se brzy uzdravil a žil další dlouhý, zbožný život.

Devatenáctiletý chlapec, syn prvního tajemníka krajského výboru strany Ternopil, měl sarkom na noze a nejlepší lékaři byli bezradní. Tajemník krajského výboru byl zoufalý, ale přesto se rozhodl uchýlit ke své poslední naději – přivedl svého syna k otci Osifovi. Po prohlídce nohy starší navrhl, aby rodiče nechali syna na dva týdny někde v sousedství v bytě. Řekl také, že jedinou léčbou bude modlitba. Nařídil mu, aby si nasadil kříž a každé ráno přišel na modlitební bohoslužbu k požehnání vody, pil svěcenou vodu a jedl požehnané jídlo. Mladík vše vykonal pietně.

O dva týdny později jeho sarkom beze stopy zmizel a šťastní rodiče si syna odvezli domů zcela zdravého. Jako vděčnost otci Josephovi nařídil první tajemník regionálního výboru přidělení linkového autobusu z Kremence do Malajska Ilovica; nebraňte taxikářům vozit lidi k staršímu a nijak ho neobtěžujte.

Služebnice Boží K. v zimě roku 1965 uklouzla na ledě, upadla na levý bok, a jak si myslela, „zlomila si srdce“. Od té chvíle začala mít infarkty doprovázené strachem ze smrti. Tyto útoky ji upoutaly na lůžko na deset až patnáct dní. A tak ji jedna stará žena přemluvila, aby šla k otci Josefovi. Dojeli jsme do vesnice Stizhok (autobus nejel do vesnice Ilovitsa) a tam jsme šli lesem. Potkali dívku, která jim řekla, že kněz už na ně čeká, a sdělila mu jeho slova: „Přede mnou přicházejí dva Boží služebníci z Počajeva. Překvapivé bylo i to, že K. ušla deset kilometrů bez přestávky, zatímco doma kilometr dlouhou cestu do práce urazila sotva za hodinu.

Na otázku, co ji přivedlo do Ilovitsy, otec Joseph řekl: „Zítra budeme sloužit modlitbu za požehnání vody a uzdravit tvé srdce. Ale K. byl bezradný, věřil, že srdce by se mělo léčit bylinnými tinkturami. Ráno, poté, co odsloužil modlitební službu a všechny pokropil svěcenou vodou, je starší pozval k jídelnímu stolu. Každý den pohostil každého požehnaným jídlem. Po modlitbě pocítila K. v srdci nevysvětlitelnou lehkost.

Kněz Anatolij z regionu Vinnitsa vzpomíná: „V roce 1965 jsem s požehnáním rektora našeho farního kostela šel do Ilovice, měl jsem žaludeční vřed a chtěl jsem zjistit, zda potřebuji operaci na operaci, ale dal mi směs léčivých bylin, vysvětlil, jak připravit a vzít odvar, a také se postil, modlil se, četl jsem s ním čtyři dny a cítil jsem úlevu modlitební pravidlo, které mi dal starší Můj zdravotní stav se zlepšil.

Lidé se na asketického lékaře obraceli s různými neduhy.

Z Dněpropetrovska přijeli dva přátelé - dělníci v oděvních továrnách. Jeden z nich byl hluchoněmý. Otec se jí zeptal: "Jak se jmenuješ?" Přítel odpověděl: "Otče, je hluchoněmá." "A ty movchi!" řekl otec a znovu se zeptal na jméno hluchoněmé ženy. Něco zamumlala. Ale starší se stále ptala, jak se jmenuje. A najednou:

Galyo,“ odpověděl jasně hluchoněmý. A začala slyšet a mluvit. Hluchoněmý přítel, šokovaný takovým zázrakem, začal plakat radostí. Galovi bylo tehdy pětadvacet let. Jako tříleté dítě ji surově zbila nevlastní matka a ze strachu a bolesti dívka ohluchla a němá. Otec Joseph jí vrátil sluch a řeč.

Rodiče tříletého hluchoněmého chlapce požádali otce Josepha, aby ho uzdravil. Starší nařídil dát dítěti nakládané jablko ležící na talíři. Rodiče řekli, že chlapec nemá rád nakládaná jablka. K jejich velkému překvapení ale s radostí snědl celé jablko. Pak se otec Joseph na něco zeptal chlapce a on mu odpověděl. Začal slyšet a mluvit.

Rodiče přivedli své dva hluchoněmé syny a v slzách žádali o pomoc v jejich smutku. Ale starší radil poslat své syny do školy pro hluchoněmé.

Rodiče stále prosili. A pak se starší Joseph přísně zeptal svého otce, zda se Bohu rouhal. Otec hluchoněmých synů sklonil hlavu a hořce se rozplakal. "Od této chvíle budou vaše děti trávit celý svůj život - pak budete potrestáni Bohem." Takový poučný případ pro nás všechny. Koneckonců, „Bohu se nelze vysmívat“.

Něco takového tu bylo. Jedna matka vezla k lékaři slepou dvanáctiletou dívku. Z vesnice Stizhok šli po lesní cestě. V půlce cesty dívka zakopla o kořen stromu, spadla a najednou začala vidět. Ve své prostotě řekla matce: "Pojďme zpátky, už to vidím." Matka však pochopila, že její dcera dostala zrak prostřednictvím modliteb staršího, který věděl, že k němu přicházejí s vírou a nadějí na uzdravení. Podle jejich víry jim dal, co chtěli, ale aby skryl svou ctnostnou sílu, zařídil to tak, aby dívka při pádu viděla. Vždyť už předtím upadla, ale cestou k lékaři se uzdravila. A v odpověď své dceři řekla: „Ne, pojďme k otci Josephovi a děkujme, že jsi viděla díky jeho modlitbám.

Bylo nutné mít ve svém srdci velkou lásku, abyste nikdy nikomu nic neodmítli. Boží lékař jeden měl. Na všechny si našel čas. Jednou uzdravil zesláblého čtyřletého syna vojáka. Rozrušen štěstím se vrhl do náruče buď svému synovi, nebo staršímu a ronil slzy vděčnosti. Nabídl otci Josephovi své auto a peníze, ale vše odmítl.

A dál. Ke knězi přišli dva starší lidé – manželé. Když vstoupili na nádvoří, náhle ztratili vědomí. A když se probudili, řekli následující: jejich jediná dcera byla čtrnáct let paralyzována. Kontaktovali mnoho lékařů, ale ti jen bezradně krčili rameny. A tak jim bylo doporučeno, aby se obrátili na otce Josefa. Před měsícem a půl sem přivedli svou dceru. Doktor se na ni podíval a řekl, ať přijdou za měsíc a dívku u něj nechají. Teď viděli, jak k nim jejich dcera běží.

Jednoho dne šel otec Joseph do nějaké vesnice, aby na celý den navštívil nemocného muže. To se také stalo. Nikdy nikoho neodmítl, nebral v úvahu potíže a dřinu. A pak k němu přivedli velmi nemocného asi třináctiletého chlapce. O několik hodin později zemřel. Položili ho na lavičku na dvoře. Otec dorazil pozdě večer. Přistoupil k zesnulému, modlil se nad ním a překročil ho. Chlapec otevřel oči a ožil. Otec Joseph nařídil, aby mu přinesli jídlo.

Reverend měl také dar prozřetelnosti. Matka Irina a nejen ona o tom svědčí. Předvídal, že Irina už nebude se svou duchovní matkou. A tak se také stalo. Matka Maria krátce po rozhovoru s otcem Josephem a Irinou odjela do města Verkhoturye ve Sverdlovské oblasti a slíbila, že zavolá i Irině. Onemocněla ale plicní tuberkulózou a téhož roku zemřela. Tak se splnila předpověď staršího Josepha.

„Jednoho zimního večera,“ říká novic otce Josepha, „četl jsem žaltář v kapli, stál jsem u řečnického pultu naproti oknu a četl jsem o něčem marném, že jsem se náhodou podíval z okna a uviděl otce Josepha. podíval se na mě velmi přísně, a když vstoupil do modlitebny, řekl mi na výčitku: „Čte modlitbu svými rty, ale jeho myšlenky jsou daleko od Boha.

Obyvatelka Počajeva často vzpomíná na svou první návštěvu u otce Josepha v létě 1965. Byla neděle. Po modlitbě požehnání vody a požehnaném jídle se ona a další společnice chystali odejít, aby stihli poslední autobus, ale otec Joseph řekl, že v 6 hodin přijede auto, které je odveze až domů. . Jenže spolucestující se od místních obyvatel dozvěděl, že po dešti auto po polní cestě neprojede, a rozhodli se jet. To už jsme se blížili k zastávce a proti nám přijel známý z Počajeva v zeleném autě. Zeptal se, zda je starší doma, a nabídl jim, že je vyzvedne na zpáteční cestě, ale ženy, naštvané samy na sebe kvůli nedostatku víry, odjely domů autobusem. Po tomto incidentu se K. bál porušit jakékoli slovo otce Josepha, i to, co řekl jen tak mimochodem.

Koncem roku 1970 přivedla mladá žena krásnou pětiletou holčičku. Zjevně byla něčím nemocná a matka začala vyprávět staršímu o nemoci své dcery. Najednou přikázal nováčkovi, aby přinesl z kuchyně velký nůž. Vzal nůž, který přinesl, a podal ho ženě se slovy: "Tady, nabij!" Vyděšeně se podívala na starého muže a objala dívku k sobě. Otec Joseph znovu řekl velitelsky: "Zarizhu, říkám ti!" Žena svou dceru objala ještě pevněji a vykřikla hrůzou. A pak se doktor zeptal: „Co, Škodo, není ti líto těch, které jsi zabil, a ten smrad byl za ten hřích ještě krásnější!

Otec Joseph prožíval smutek, který zaplavil srdce lidí, jako jeho vlastní, soucitný s trpícími a shovívavý ke slabým.

Jednou, když procházeli chrámem, vzpomíná Marfa, obyvatelka Počajeva, lidé se před knězem začali klanět. "Hodí je na zem," řekl otec Joseph. Když se podle slova služebnice Boží Alexandry, sedmadvacetileté dívky, která byla dlouhou dobu posedlá démonem, přiblížil starší, vzal její hlavu rukama a přísně přikázal: „Vypadni, proč to máš s ní, říkám, pojď ven!" Po nějaké době dívka, jejíž tvář se náhle rozjasnila, radostně zvolala: "Jsi pryč."

Na podzim roku 1956 si jeden farník z Lávry vzpomíná, že když se na rané liturgii v jeskynním kostele zpívalo „Otče náš“, byl směrem z chodby slyšet strašlivý pronikavý zvuk. Zběsilý křik mnoha hlasů, zlověstně sílící, se rozléval do Církve. Všichni se mimoděk rozhlédli. Zdálo se, jako by se ke dveřím přiblížila celá banda bezduchých. Představte si to překvapení, když se ve dveřích objevila křehká mladá žena, kterou vedli sotva čtyři. S neuvěřitelným úsilím byla přivedena do jeskyně a zastavena. Pohled na svatyni s ostatky svatého Jóba a jeskyni, kde pracoval, ji přivedl k nepopsatelné hrůze. Křičela ještě hlasitěji, najednou si uvolnila ruce a se strachem, vyhýbaje se svatyním, pokrčí nohy, skočila asi pět metrů ke vchodu. Strážci se s námahou zmocnili křehkého tvora, posedlého nadlidskou silou, a odvedli ji do kostela Nanebevzetí, kde otec Joseph sloužil akatistovi před ukřižováním. Démonové, kteří byli umístěni za ním, se svíjeli po podlaze v různých pozicích a naplňovali vzduch zběsilým výkřikem. Přinesená žena, cítíc vůli, se vrhla na jednoho z démonů podobných jí, seděla obkročmo a kopala do boků a křičela: „Ale jdeme! Na stranu..., proléval hořké slzy, stál manžel, vysoký mladý muž inteligentního vzhledu, a žalostně se rozhlížel kolem a ptal se lidí: „Modlete se za ni, jmenuje se Zoya. Ženy ho naučily skládat prsty na znamení kříže a Zoja se hodinu po hodině vzpamatovávala a spěchala ke krucifixu s výkřikem: „Pane, odpusť mi!“, „Matko Boží, odpusť mi !!!” Pak upadla do bezvědomí na kamenné desky, pak znovu začala zuřit a popadla roucho otce Josepha. Sotva se postavil na nohy, pokračoval ve čtení akatistu, jen občas si z bledé tváře otíral kapky studeného potu. Akathist skončil, kněz se obrátil k Zoji a zeptal se: "Jsi křesťanka?" Zoya se rozhořčeně třásla s odcizenou prázdnotou v očích a promluvila hlasem, který jí nebyl vlastní:

Zoya je křesťanka a já jsem baptista!

"Pojď," řekl starý muž démonovi.

kam půjdu? “ zeptal se démon Zoyinými ústy.

Na 6. jízdu!

"Nechci jít do propasti," křičel démon!

Bachito, křesťané, jak je propast hrozná pro démona! - řekl kněz shromážděným lidem. Mezitím Zoya, sedící vyčerpaná na podlaze, požádala svého manžela, aby dal peníze otci Josephovi. Peníze odmítl a slíbil, že se bude modlit.

Večer spolu se svým manželem Zoya pokorně stála na bohoslužbě a hořce vzpomínala na těžká léta své duševní nemoci. Nyní, poučena hořkou zkušeností, Zoya již nepochybovala o své volbě víry. A všechno to začalo vtipně a romanticky.

Před jedenácti lety, velmi mladá a veselá, se Zoya setkala s mladým mužem, který právě dokončil vysokou školu a byl poslán na Donbass jako správce dolu. Alexandrova matka, tak se mladík jmenoval, byla baptistka. Byla tam přitažena i Zoja, takže ta dokonce zpívala na setkáních sekty. Zoya a Alexander se rozhodli vzít.

Aby nezarmoutili rodiče nevěsty a matka Zoya byla ortodoxní, rozhodli se vzít. Ale Bohu se nelze vysmívat. K hrůze matky, manžela a hostů bylo pokrytectví odhaleno: Zoya se zbláznila pod uličkou. Přesto se rodina konala. Narodily se dvě dcery. Klidná domácká atmosféra byla občas rozrušena Zoyinými záchvaty šílenství a mladý manžel nešetřil na tom, aby svou ženu uzdravil. Všechno bylo marné, až nakonec dobří lidé navrhli jít do Počajeva, kde otec Joseph hned první noc uzdravil nemocnou ženu, která rozbila okna hotelu. Zoyino uzdravení, tak zjevné a zázračné, vedlo pár k pocitu hlubokého pokání a víry.

Po návratu domů Zoyin manžel napsal prohlášení stranickému výboru dolu se žádostí o jeho vyloučení z řad komunistické strany vzhledem k tomu, že se stal věřícím a pravoslavným. Žádost byla splněna, z práce ho neodvolali a Alexander vedl důl až do důchodu, poté přijal kněžství a dokonce přijel se Zojou a svými dcerami do Počajeva, kde sloužil vzpomínkovou bohoslužbu u hrobu své drahé kněz.

V létě 1965 si každý, kdo přišel k otci Josephovi, mohl na jeho dvoře všimnout pracovité, ochotné dívky. Během modliteb požehnání vody se Naděžda, tak se jmenovala, pilně snažila knězi pomoci: nosila vodu, zapalovala svíčky a podávala kadidelnici. Jednou po modlitbě vyprávěla svůj životní příběh. Naděžda přišla do Ilovice z Magadanu, kde pracovala jako porodní asistentka. Od dvaceti let začala mít záchvaty posedlosti démony. Nějaký mladý muž ji požádal o ruku, ale ona odmítla. A jeho matka zjevně očarovala Naděždu tak, že si nemohla vzít vůbec nikoho. V práci snášeli její nemoc, která se periodicky opakovala. Někdo řekl jejímu bratrovi, absolventovi lékařské fakulty, o otci Josephovi a dal mu jeho adresu. Bratr ji přivedl k staršímu. "A viděl jsem ho samotného. Stál na vysoké verandě. Cítil jsem takový vztek, že jsem byl připraven ho roztrhat na kusy. Ale zvedl ruku pro požehnání a nevysvětlitelná vnitřní síla mi sklonila hlavu k zemi. Spadla jsem a nic víc jsem neudělal." Pamatuji si, že když jsem se probudil, cítil jsem, že jsem uzdraven: cítil jsem se lehce a šťastně. Můj bratr odešel, protože musel do nemocnice, kde byl jmenován hlavním lékařem, a já jsem zůstal a byl jsem žije s otcem Josephem už dva týdny doma“.

Velmi často musel starší snášet potíže od svých neklidných návštěvníků, posedlých démony. Jeho rodina se ho dokonce snažila přesvědčit, aby nepřijímal ty posedlé démony, protože démoni se mstili na každém, kdo žil na dvoře, i na něm samotném, na což otec Joseph odpověděl:

"Je to těžké vydržet, ale není třeba se bát démonů!" Jednoho takového pacienta přivedla jeho žena. Svlékl se, vběhl do domu, popadl ze stolu nůž a rozpáral si břicho, naštěstí se nedotkl pobřišnice. Urychleně byl převezen do nemocnice. A dalšího takového šílence přivedla jeho matka. Byl obrovský a zřejmě i fyzicky silný. Pacient přistoupil k otci Josephovi, který seděl na lavičce na nádvoří, a náhle ho udeřil pěstí do obličeje takovou silou, že upadl a dvě hodiny ležel v bezvědomí.

Jistá žena přinesla staršímu svou dceru posedlou démonem. Při modlitbě udeřila matku lahví do hlavy a pořezala ji na čele a utekla ze dvora. Matka, která krvácela, plakala a naříkala a bála se, kde teď najde svou dceru. Otec Joseph přiložil té ženě na čelo vatu a rána se okamžitě začala hojit. Ženu uklidnil a ujistil ji, že se její dcera vrátí. Po nějaké době přijelo na dvůr auto a v něm seděla uprchlá dívka. Řidič ji potkal na silnici a odhadl, odkud utíká. Zastavil, chytil uprchlici, posadil ji do auta a přivezl k otci Josephovi. Byl Světlý týden a otec dal matce a dceři každý kousek barvy a nařídil druhé, aby se podělila o Krista s její matkou. Poslechla. Když řekla Kriste, dívka se náhle zcela uklidnila.

Na podzim roku 1970 přijeli staří rodiče a přivedli svého syna Fedora. Sloužil v armádě a zbláznil se. Když k němu otec Joseph přistoupil a zkřížil ho, mladík zatnul pěsti, zatnul zuby a začal na jednom místě dupat, točit se a vztekle vrčet. "Chceš být astronautem?" zeptal se ho starší a řekl rodičům, aby se modlili za jejich syna, a odešel. Fjodor nijak nereagoval na prosby rodičů, nechtěl se modlit, odmítal večeři, někam odešel a vyčítal jim: "Kam jste mě to přivedli!" Rodiče plakali a modlili se a prosili Pána, aby obnovil zdravý rozum jejich syna. Přesně o týden později, před obědem, se Fjodor přiblížil k refektáři a požádal nováčky o kartáč na boty. Ten den šel na oběd, choval se jako normální člověk, ochotně a inteligentně odpovídal na otázky. Rodiče byli touto změnou v chování jejich syna šokováni. Na kolenou děkovali otci Josephovi za uzdravení Fjodora. „Díky Bohu, ne mně, vaše modlitby mě potěšily,“ řekl starší svým rodičům a požehnal jim, aby šli domů v pokoji. A to se stalo... Jedné ženě odstřihl z hlavy chomáč vlasů, jehož konec nosila na paži jako dítě. Otec Joseph řekl, že spleti na hlavách jsou svázány démony - jsou jich celé legie a tyto spleti nelze ničím odříznout: ani nůžkami, ani břitvou; To je důvod, proč lidé léta trpí a nemohou se osvobodit od rozcuchaných vlasů, které jsou husté jako dřevo.

Ateistů se vůbec nebál. Kvůli tomu přišli, vytáhli mě z cel a odvezli z Ternopilu do psychiatrické léčebny. Cela byla zapečetěna pečetním voskem. Po nějaké době přišel otec Joseph v saku, oholený, bez vousů jako starý muž. Ihned šel k Noze Matky Boží, k zázračné ikoně a k ostatkům svatého Joba. Když lidé slyšeli, že se otec Joseph vrátil, běželi za ním; byl znám všude a všemi. Druhý den ráno byla v jeskynním kostele sloužena časná liturgie. Lidé se na něj dívali a plakali. Na bohoslužbě byla i ta (Světlana Allilujeva, Stalinova dcera), která ho propustila z psychiatrické léčebny. Potom ho vzala do Lvova; Chtěl jsem ji vzít na Kavkaz. Strávili jsme noc ve Lvově a v noci byl otec Joseph v tichosti převezen do jiného bytu. Světlana ráno dělala nějaký rámus (tam i nocovala), ale co komu říct: odešel, ale kdo ví kam. Zůstal ve Lvově asi dva měsíce, dokud se vše neuklidnilo, a poté se přestěhoval k rodině do Ilovice.

Archimandrita Georgy

Když jsem byl předvolán na policii k výslechu, vždy jsem přijal požehnání otce Josepha. Řekl: "Jděte a nebojujte s ničím." Starší se jich také nebál, protože když důstojníci KGB a policie procházeli chodbami Lávry, vyhnal je a křičel na ně: „Tady, co tu chcete, mniši?

Hierodeacon Agathon

Děkuji otci Josephovi za vyléčení mého ekzému na nohou, kterým jsem dlouho trpěl a hodně trpěl. Připravil si mast, nanesl si ji na nohu a ekzém zmizel, ale lékaři, které opakovaně kontaktoval, ho nedokázali vyléčit (ekzém).

Schema-Archimandrite Dimitri

K otci Josephovi jsem měl velmi uctivý postoj. Svého času přijeli ze Lvova důstojníci a policie KGB a požadovali, aby katedrála Nejsvětější Trojice v Lávra byla vydána státu, s čímž guvernér souhlasil. Sám jsem všechno viděl a všechno slyšel. V tu hodinu se otec Amphilochius přiblížil ke katedrále Nejsvětější Trojice a shromážděný lid k němu přistoupil pro požehnání. Měli obavy. A s požehnáním kněze začali odhánět ty, kteří přišli. A večer téhož dne udeřila hrozná bouřka a hrom rozbil všechna skla v cele guvernéra a v křídle bratrské budovy, kde žil. Voda zaplavila chodbu.

Příroda nám všem připomněla, co se během dne dělo.

Archimandrite Vsevolod

Často jsem musel jezdit do Ilovice, abych navštívil otce Josepha s požehnáním guvernéra Augustina. Nejednou mi řekl, že kdo přijde k jeho hrobu, pomůže všem. Byl skutečně služebníkem Božím.

Archimandrite Sylvester

Jako vrátný jsem často viděl, jak důstojníci KGB přišli do Lávry, seděli na lavičkách na nádvoří a otec Joseph k nim vyšel, začal je udávat a vyhánět je z nádvoří až ke zvonici.

Hegumen Valery

Otec Joseph vyléčil mou sestru: jednu nohu měla kratší než druhou. A také řekl, že z ní bude jeptiška. Proroctví se naplnilo.

Mnich Adrian

Bylo to na přelomu listopadu a prosince 2002. Moje teta z Volyně byla diagnostikována s nádorem prsu. Začala se připravovat na operaci, ale ještě předtím se rozhodla nanést si na hruď písek z hrobu opata schématu Amphilochia. Ona sama je věřící, od dětství zpívá v chrámovém sboru; Nyní je jí asi čtyřicet let. Šel jsem na operaci, a když jsem udělal poslední fotku, a - ejhle! Nebyl tam žádný nádor.

Nováček Georgy

Na bratrském hřbitově poblíž hrobu schématického opata Amphilochia kvetly modlitební květiny. Lidé je přinášeli v létě i v zimě a zalévali je slzami radosti nebo smutku. Starší je vděčně přijal a na oplátku udělil uzdravení některé části těla a jiným duši.

Boží služebník M. bydlel poblíž klášterního hřbitova. Před několika lety ji bolela a otekla játra. Žádné léky nepomohly. Ve snu viděla náboženské procesí v Počajevské lávře a mezi mnichy otce Josefa. Přišla si pro požehnání a starší jí vyčítal, že nikdy nepřišla k jeho hrobu. Poradil mi, abych se postil a modlil, pak půjde tam, odkud nemoc přišla. M. věříc tomu snu chodila každý den do hrobu, modlila se a v slzách prosila o pomoc. O dva týdny později, když se probudila, byla přesvědčena, že nemoc „ušila hvězdu a šla tam“.

Maria Dmitruk měla zánět dutin a silnou bolest hlavy. Jednoho dne šla ona, její matka a sestra do sousední vesnice, pět kilometrů od Počajeva, a navštívily hrob otce Josefa. Vzala hrst hlíny a přiložila si ji na čelo. A tak šla napůl, ale najednou cítila, že v ruce nemá zeminu a hlava ji nebolí, což okamžitě oznámila své ohromené matce a sestře.

M. Yara trpěla silnými bolestmi v pažích. Přišla k hrobu staršího, pomodlila se, položila na hrob své bolavé ruce a požádala o uzdravení. Ruce mě přestaly bolet.

Jeptišku M. bolela noha; S obtížemi se dostala na klášterní hřbitov, vzala trochu zeminy z kříže na hrobě otce Josefa, odřela si nohu a odešla domů. Už to nebolí.

K starcovu hrobu přišel i služebník Boží V., který již delší dobu trpěl bolestí hlavy. Uctíval jsem jeho kříž s vírou v uzdravení, pomazal jsem se olejem z lampy a... v hlavě se mi vyjasnilo.

Jedna obyvatelka Pochaeva měla nohy oteklé po kolena natolik, že už nemohla chodit. Nemoc byla nebezpečná a mohla vést k amputaci nohy. Zarmoucená as velkými obtížemi přišla k hrobu otce Josepha. Přitiskla kolena ke kříži a v slzách požádala staršího o uzdravení: „Vždycky jsi mě uzdravoval během mého života, uzdrav mě teď...“. A okamžitě jsem pocítil úlevu a brzké uzdravení bez jakékoli léčby.

Jeptiška M. s neuvěřitelným úsilím dorazila k hrobu otce Josefa - velmi ji bolely kříže a nohy. Stála oběma nohama na náhrobku a opírala se o plot. V duchu požádala staršího, aby ji uzdravil. Najednou cítila, jako by jejím tělem prošel proud z hrobu a rozpustil se, bolest zmizela, nohy získaly svou dřívější sílu.

A takových zdánlivě jednoduchých případů je mnoho, ale všechny mluví o svatosti Božího vyvoleného.

Otec Joseph, kterého nikdy neviděla a ani o něm neslyšela, se ve snu zjevil jedné ženě z Georgie a poradil jí, aby přivedla svou nemocnou vnučku k jeho hrobu. A skutečně, vnučka byla uzdravena. Tato žena nařídila děkovnou modlitební bohoslužbu v Lavra a požádala, aby sloužila vzpomínkovou bohoslužbu u hrobu léčitele Josepha, po které tam uspořádala večeři pro všechny přítomné.

Mnozí tvrdí, že u hrobu otce Josefa dostávají duševní klid a jsou vyléčeni z různých neduhů. Jsou také uzdraveni z lidských neřestí. Posuďte sami. Manžel jedné ženy byl beznadějný opilec a navíc násilnický a bojovný - doma mu nešlo o život. Ta žena přišla se svou dcerou do Počajeva, přišla na klášterní hřbitov k otci Josefovi, aby požádala o pomoc. Z vnitřní inspirace položila láhev vína na hrob staršího a se slzami požádala o uzdravení pro svého manžela. Toto víno se ukázalo jako poslední kapka - zcela se vzdal alkoholu.

Velmi často u hrobu můžete vidět posedlé nečistými duchy, slyšet jejich nelidské výkřiky: „peče ohněm, tluče holí, vyjdu, vyjdu...“. Všechno je jako za života... A stejně jako k němu za živa přicházejí jak poutníci, tak místní obyvatelé. Cesta lidí k němu zřejmě nikdy nebude zarostlá, vyšlapaná utrpením v naději, že na modlitební přímluvu vždy památného otce Josefa, světce Božího, obdrží od Boha uzdravení a útěchu. Lid s důvěrou věří v jeho svatost a hlas lidu je hlasem Božím. A to je nepopiratelná pravda.

Dopisy... Dopisy svatému Usnesení Počajevské lávře. Mnoho z nich. A v každé je další stránka činu svatého Amphilochia, kontaktu se zázrakem.

A každý dopis může dát úžasný pocit blízkosti k potřebám člověka. Uměl se laskavě, něžně a otcovsky dotknout každé nemocné, neklidné lidské duše, která nerozumí sobě ani druhým, uklidnit ji, uvolnit před ní cestu k duchovnímu životu a ukázat jí, kam a jak má jít. A v každém dopise lze mezi řádky číst tajemství a nepochopitelnost světcova činu, za jehož vnější přístupností a otevřeností stojí jeho obrovské duchovní dílo, pevná víra, stav, o kterém svědčil apoštol Pavel: „Nyní již není Já, který žiju, ale žije ve mně Kristus“ byly skryté...

Já, Galina Aleksejevna, chci nahlásit, co se mi stalo. Poprvé jsem do Počajevského kláštera přišel v červnu se svým chlapcem Řehořem ve velmi úzkostném stavu. Navštívili jsme hrob schématického opata Amphilochia. Děkuji Pánu Bohu, že mi ukázal cestu ke staršímu.

Mnoho let jsem měl nádor v podpaží a uvnitř tohoto nádoru jsem se cítil tvrdý, jako malý oblázek. Nanesl jsem na nádor písek ze světcova hrobu. Od prvního dne jsem cítil pulsaci, jako by se ve mně něco dělo. Radoval jsem se z toho s klidnou duší. Asi o dva týdny později, po ranní modlitbě, jsem si začala masírovat prsa. Z hrudi mi začal vytékat šedozelený hustý hnis. Vycházelo to nejdřív málo a pak ve větším množství. Zaplavila mě neskutečná radost, protože jsem se asi deset let trápil tímto nepochopitelným nádorovým útvarem.

Věřil jsem, že opat Amphilochius dokáže vyléčit jakoukoli nemoc!

Když dorazila do Počajevské lávry, onemocněla hnisavou angínou. Chtěl jsem jít k doktorům, ale něco mě táhlo na hřbitov k hrobu otce Amphilochia. Přijdu a tam je mnich, který čte akatist. Po akatistu mi namazal angínu a nanesl jsem písek z hrobu. O den později všechny abscesy zmizely.

Hříšná Ksenia

Já, tajemnice Galina Khrisanfovna, jsem z Oděsy. Poprvé jsem navštívil Svatou lávru v Počajevu v roce 1958 a viděl jsem zázračná uzdravení, která se uskutečnila prostřednictvím modliteb otce Josepha. Považuji za svou povinnost o takových zázracích nemlčet. Během bohoslužby u mě démoni nechali staršího muže. A jedna asi padesátiletá žena posedlá zlým duchem se kutálela k východu z chrámu schoulená do klubíčka. Díky modlitbám reverenda byla uzdravena. Po vyhnání démonů oba bývalí posedlí stáli klidně na bohoslužbě a přijali svatá Kristova tajemství.

Kolikrát jsem viděl mnoho neobvyklých věcí u otce Josepha ve vesnici Malaya Ilovitsa! Viděl jsem boj asketického kazatele se Satanem. Zde je případ: Reverend přistoupí k křičící ženě, položí na ni ruku a ona zakřičí:

Josefe, Josefe, je nás mnoho, pokud nás nevezmete, neodejdeme, je nás šest.

A starší odpovídá:

Viydesh! Démon křičí:

Nebudeme chodit ven, je naše od svých devíti let. Otec Joseph s pohledem k nebi se s jakousi něžností modlí a žena křičí:

Josefe, Josefe, nemodli se! A...léčí. ...Není to zázrak?

Kremenec, Alexandrov O.A.

Jako čtyřletá holčička jsem onemocněla: celé tělo jsem měla pokryté hnisavými strupy. Maminka kontaktovala lékaře, ale bezvýsledně. Úleva nastala, až když se masti používaly dvakrát denně. Nemoc se ale vrátila. Mamce bylo doporučeno, aby kontaktovala otce Josepha. Starší mě prohlédl a řekl, že je to poprvé, co se s takovou nemocí setkal. Nařídil mi, abych si pro léky přišel za dva dny. S jeho požehnáním jsme tři dny používali jeho mast a tělo bylo zcela očištěno. Nemoc se nikdy nevrátila.

Pochaev, Belinskaya L.A.

Žádáme vás, abyste byli svědky zázraku samovznícení lampy u hrobu opata schématu Amphilochia po provedení lithia a přečtení modlitby 2. prosince 2000 v 15:30. Při čtení modlitby jsem já, arcikněz Sergius, pocítil teplo vzadu v hlavě. Během pomazání lampa zhasla a po deseti sekundách se znovu rozsvítila a nezhasla až do konce pomazání, kterého jsme byli svědky, ačkoli bylo větrné počasí.

Svědci-poutníci z města Chmelnytsky:

Prot. Sergey (Bondarenko), Bondarenko L. P.,

Gotskalyuk K. O., Bondarenko V. S., Tkachuk N. F.,

Pozdnokova A.V., (a asi 30 dalších lidí).

Při opravě střechy domu jsem šlápl na rezavý hřebík a prorazil si nohu. Po nějaké době mi nohy velmi otekly a zmodraly. Nemohl jsem chodit. Celou tu dobu jsem se modlil k Bohu. A jedné noci se mi ve snu zjevil opat schématu Amphilochius. Vstoupil do domu, stál u ikon a dlouho se modlil. Ráno se probudím a už necítím bolest v noze. Prohlédl jsem ji: otok ustoupil. Vyteklo hodně tmavé tekutiny. Stál jsem na své špatné noze a...šel. Stal se zázrak! Bůh udělil uzdravení prostřednictvím modliteb schématického opata Amphilochia.

Minsk, Nikulin L.

Bylo jí velmi špatně od srdce, sotva chodila po světě, celá se třásla. Když jsem jel do Lávry, příbuzní mě tam nepustili, báli se, že to nestihnu a umřu na silnici. Přijeli jsme do Počajeva a tam nám doporučili jet do Ilovice za otcem Josefem. Druhá polovina cesty se šla pěšky z důvodu karantény kvůli epidemii slintavky a kulhavky. Již při vstupu do rodné vesnice starého muže jsem se cítil o tolik lépe, že jsem dokonce pomáhal nosit tašky svých společníků. Otec nás potkal na dvoře. Byli jsme nakrmeni a posláni k odpočinku. Ráno se začali modlit. Po bohoslužbě za mnou přišel otec Joseph a řekl mi, ať si nedělám starosti, všechno bude v pořádku.

Všechno bylo tak, jak řekl.

Volyňská oblast,

Umění. Manevichi,

Shulyak E.S.

Jsem poutník z Voroněže. U hrobu opata schématu mu Amphilochia začala číst modlitbu. Najednou se z kostela Narození Panny Marie ozval zpěv. Také jsem si myslel, že to byli poutníci s knězem zpívajícím u kostela, ale nikdo nebyl a bohoslužba pokračovala. Slyšel jsem hlasy zpěváků a kněze.

Počasí bylo klidné. Když jsem se přiblížil ke dveřím, uviděl jsem na nich zámek. Pokřižoval se a přiložil ucho ke dveřím: uvnitř zřetelně slyšel knězův hlas, který se brzy začal nějak vzdalovat a postupně mizel. Tento zázrak se stal 3. listopadu 2000 asi v deset nebo jedenáct hodin.

Voroněžská oblast,

Novo-Usmansky okres,

vesnice Otradný,

Tsymbal V.I.

V roce 1985, když jsem pracoval jako řezač plynu, jsem se zranil. Pořezaná kolejnice spadla z výšky jeden a půl metru a zasáhla mě do brady a poté do čela, což mělo za následek zlomenou čelist: vyražené dva zuby a roztržený spodní ret. Přivezli mě do nemocnice v bezvědomí, aby mi zašili bradu. Kvůli traumatickému poranění mozku jsem málem ztratil zrak. Když jsem se zúčastnil modlitby v Počajevské lávře, slyšel jsem, že na bratrském hřbitově je hrob otce Amphilochia, jehož modlitby jsou lidé uzdravováni. Několikrát jsem se s pláčem otočil k reverendovi. A ejhle! Pán mi vrátil zrak. Teď píšu a čtu bez brýlí.

Doněcká oblast, Enakievo-14, Kalinina R.P.

Poslední tři roky jsem trpěl akutní bolestí zad, která nepřestala ve dne ani v noci, následky tvrdé práce a dlouhého cvičení. Oficiální diagnóza: osteochondróza. Sezení manuální terapie, masáže a další léčebné procedury přinesly sotva znatelnou úlevu jen na jeden nebo dva dny.

Na Štědrý den roku 2000 jsem byl v Počajevské lávře. Od jednoho moskevského poutníka jsem se dozvěděl, že po návštěvě hrobu opata Schema Amphilochia se zcela uzdravil z bolesti zad. Během dlouhé prázdninové služby mě začala hrozně bolet záda a každý krok byl těžký.

Po požehnání od svého zpovědníka jsem šel se svým přítelem Vladimírem na bratrský hřbitov. U hrobu schématického opata Amphilochia, který se v slzách modlil, požádal kněze, aby mě uzdravil, abych mohl stát na bohoslužbě a bolest zmizela.

Druhý den jsme s přítelem přišli znovu. Výsledek byl překvapivý. Vůbec mě nebolela záda. To je skutečný zázrak! Po tolika letech nemoci! Při první příležitosti znovu přijdu s úctou do Počajevských svatyní.

Moskva, Vinokurov N.I.

Moje žena si v roce 1967 zlomila ruku v lokti. Nasadili sádru. A když ji odstranili, paže se neohnula - ankylóza kloubu. Chodila dlouho na různé procedury, ale výsledek byl stejný – paže se neohnula. Poradili mi, abych šel za otcem Josephem, a dali mi adresu. Okamžitě jsem jel do Ilovitsy. Když jsem přišel ke staršímu, zeptal jsem se, jestli léčí takovou nemoc.

Vyprávěl jsem podrobně o své ženě, jak si zlomila ruku, jak dlouho byla v sádře, kde byla zlomenina a jaké to mělo následky. Starší mě pozorně vyslechl a řekl, ať jdu domů, že ruka bude zdravá. A tak se stalo...

A dál. Otec Joseph mi požehnal ikonami Pečerské Matky Boží a Serafima ze Sarova a požádal mě, abych je zvětšil. Přijal jsem požehnání, vzal ikony a splnil jsem starcovu žádost. Když jsem se vrátil s ikonami, byla zima a lil podzimní déšť. Ten den autobusy v Ilovicích nejezdily. Po předání ikon jsem se nutně potřeboval vrátit domů. Najal jsem si taxi. Jeli jsme, když cesta byla kamenná. A pak jsme s jedním spolucestovatelem šli pěšky. Byla už noc. Když jsme vyšli z lesa na pole, viděli jsme světlo, které se k nám pohybovalo. Když se přiblížili, uviděli otce Josepha:

"A doháním tě," řekl radostně. Starší byl bystrý a v duchu věděl, že k němu jdou v tak špatném počasí a vyšli nám vstříc, abychom nezabloudili.

Kirovograd, Gerasimyuk P. D.

V květnu 2000 jsem byl já a moje dvě vnučky Anya a Tanya v Počajevské lávře, kde jsme uctívali svatyně a navštívili hrob Schema-Hegumena Amphilochia.

Po tomto výletu celá naše rodina zažila zázraky uzdravení prostřednictvím modliteb Božího světce.

Vnučka Anya měla nemoc - zarostlý nehet. Již byla dvakrát operována. Operace byly bolestivé a probíhaly v celkové anestezii. Když jsme přijeli z Počajeva, prst se mi začal znovu lámat. Lékař trval na třetí operaci. Pak se Anya sama nabídla, že přidá písek z hrobu reverenda, který jsme si vzali s sebou v malém sáčku. Přes noc namazali prst posvátným olejem a přivázali k němu pytel. Po dvou nocích byl nehet zcela zahojený.

To samé jsme dělali s mou šestaosmdesátiletou maminkou. Měla rány na loktech, celé výrůstky. Pořád jsme je mazali různými krémy, což moc nepomáhalo. S modlitbou k mnichovi Amphilochiusovi se na rány nanášel zázračný písek a hojení se opakovalo – lokty se úplně zahojily a stroupky odpadly.

Vnuk Jaroslav měl na ruce mikrobiální ekzém. Ruku podle ordinací lékařů promazávali různými mastmi, ale ekzém se šířil dál. Stejně tak ho nejprve pomazali svatým olejem a přivázali k dítěti na tři noci pytel s pískem. Na mé ruce nezůstalo ani stopy po ekzému.

Můj syn, sám lékař, to všechno viděl a může to potvrdit.

Toto jsou uzdravení, která se udála v naší rodině z milosti našeho Pána a prostřednictvím modliteb svatého Schema-opata Amphilochia k němu.

Vinnitsa, Rjabokon G.F.

Znal jsem otce Amphilochia a viděl jsem, jak byli lidé uzdravováni jeho modlitbami. V roce 2000, v září, jsem přijel do Počajeva oslavit den památky svatého Joba a jako obvykle jsem navštívil hrob otce Amphilochia. Šel jsem brzy na klášterní hřbitov, abych se poklonil všem, kteří tam leželi, a zapálil svíčku na hrobě kněze. A... zázrak! Slyšel jsem úžasně krásný zpěv přicházející z kostela na hřbitov. Zdálo se, že probíhá bohoslužba, a já jsem stála zmatená přede dveřmi kostela a poslouchala tento krásný zpěv. Kostel byl uzavřen. Andělské hlasy byly slyšet buď nad hrobem otce Josefa, nebo nad kupolí kostela. Po pokloně jsem šel do Lávry, ale nemohu zapomenout na tento velký sbor...

Nádherná jsou Tvá díla, Bože! A ty, hříšník, jsi mě učinil hodným slyšet neviditelné. Díky za všechno.

Řivé, Vailunova T.

V den památky Počajevské ikony Matky Boží v roce 2000 mi bylo ctí navštívit Lávru. Po božské liturgii všichni poutníci navštívili Lavra Skete a klášterní hřbitov, kde sloužili zádušní mši u hrobu Schema-Hegumen Amphilochius.

Když jsem se podíval na fotografii otce Amfilokhije na náhrobku, okamžitě jsem si vzpomněl na září 1967 a pocítil jsem výčitky svědomí. Koneckonců, stále jsem neinformoval guvernéra Lávry ani diecézního biskupa, že prostřednictvím modliteb schématického opata Amphilochia prodloužil Pán můj život již na více než třicet let.

Vše začalo 6. prosince 1965. Byl jsem rektorem kostela sv. Kosmo-Damiána na okraji města Korts v regionu Rivne. Po uzavření kostela sv. Mikuláše ve městě požádali jeho farníci o sloužení bohoslužby v den památky svatého Mikuláše Divotvorce. Na konci božské liturgie a procesí jsem pod dojmem cizího smutku - ztráty svatého chrámu po mnoho let zpíval tak emotivně, že jsem si trhal hlasivky.

Druhý den ráno jsem sotva mohl mluvit. Léčba začala: inhalace, injekce, tablety. Ale žádné zlepšení nenastalo, přestože se léčil jak v Kyjevě, tak v Moskvě. Na pozadí laryngitidy a tonzilitidy se začaly tvořit výrůstky na hlasivkách. I přes léčbu jsem úplně ztratil hlas. O rok později jsem nemohl mluvit ani šeptem. Ve službě Boží mi pomáhali jáhen a kněží.

Na centrální klinice v Moskvě, kam jsem se díky spolužákům na akademii dostal, mi stanovili konečnou diagnózu: rakovina hrdla třetího stupně, kterou nelze operovat. Pro ověření diagnózy mě učitel Moskevské teologické akademie Hegumen Sophrony (Dmitruk, nyní biskup Čerkasský a Kanevskij) vzal k profesorovi, který léčil obyvatele Trojicko-sergijské lávry. Po zkoušce profesor řekl:

Jsi kněz, připravuješ lidi na věčný život. Nyní se na to musíte připravit, protože léčba již nepomůže, proces je nevratný.

Přijal jsem to a vrátil se domů. Nekonal jsem bohoslužby, ale byl jsem neustále ve svém kostele a v klášteře Koretsky. Na Narození Matky Boží po celonoční vigilii jsem opustil klášter. Oslovily mě jeptišky Kremenců, které žily v Korts po uzavření jejich kláštera. Doporučili mi, abych kontaktoval otce Josepha, počajevského mnicha, který žije ve vesnici Ilovica nedaleko Kremence.

Na jejich doporučení jsem šel za starším. Z Kremence byl autobus přeplněný lidmi. V polovině cesty do Ilovice začali někteří cestující mít záchvaty vzteku. Když dorazil do vesnice, šel s lidmi. V té době jsem nenosil vousy a byl jsem oblečen do světských šatů. Když mě kněz uviděl, pozval mě na večeři a řekl, že v každé chatrči ve vesnici budou vítáni přespat, a druhý den ráno mě pozval, abych sloužil malé požehnání vody s akatistou do Usnutí Matky. Boha.

Ukázal jsem gesty, že nemohu mluvit, ale on mi vyčítal, že pokud jsem se přišel uzdravit, neměl bych o tom pochybovat a nařídil mi, abych také četl akatist Nejsladšímu Ježíši.

Šel jsem na večeři, přespal a ráno v půl šesté jsem přišel na stejný dvůr.

Už tam bylo asi padesát lidí. Vše bylo připraveno na požehnání vody. Včera jsem si všiml holubníku uprostřed dvora. Dnes byla otevřena spodní část holubníku a byla vidět kaple vybavená ikonami. Tam leželo Plátno Matky Boží, kadidelnice, knihy a roucha. Oblékl jsem si sutanu, kříž, epitrachelion, pásky na ruce a felonion. Ale jak mohu sloužit, když neumím ani šeptat?!

V té době otec Joseph chodil po zahradě, zkoumal stromy a modlil se. Spustil jsem požehnání vody a pokusil jsem se alespoň zašeptat „Požehnaný Bůh náš...“. Ale... místo šepotu se ozval hlas. Nevěděl jsem, co se se mnou stalo! Sloužil požehnání vody, četl akatisty, provedl propuštění a chystal se pokropit lid. V té době přistoupil starší a řekl, že lidi nekropil, ale zaléval je z hrnku, což udělal.

Pak mě pozval na snídani do své cely. Svlékl jsem se a převlékl do světských šatů. Chtěl jsem poděkovat knězi za uzdravení, ale opět se neozval žádný hlas. Odkašlal si a zkusil to znovu – marně, nebylo slyšet.

Sedli jsme si k snídani do cely, kde byl dřevěný stůl, lavice a kozlíkové lůžko, pokryté domácími cestičkami. Dali nám smažené kuře, kousek ryby, dvě sklenice a půllitrovou láhev vodky z obchodu. Zatímco otec Joseph otevíral a naléval vodku, pomyslel jsem si: „Takový je mnich, když pije vodku a jí kuře – s nemocnými se dá bojovat! Otec mi nalil téměř plnou sklenici a méně než polovinu pro sebe. Ukázal jsem gesty, že nepiji vodku - bolí mě v krku. Ale přikázal pít, jak se říká, zemřít.

Pil jsem. Otec nepil vodku. Uřízl mi kus kuřete a začal jíst ryby.

Vypil jsem to a s hořkostí jsem si pomyslel, že jsem sám vypil skoro všechnu vodku, snědl všechno kuře a odsuzoval starého muže. Teprve potom jsem si uvědomil, že kněžské víno nebo vodka byly také požehnané a léčivé. Díky Bohu otec Joseph nařídil zůstat a slíbil, že bude pokračovat v léčbě bylinami.

Další den byl svátek Povýšení svatého Kříže a já šel domů.

Jelikož jsem byl duchovně nezralý, úplně jsem nechápal, proč jsem přišel, o nic jsem nežádal a s ničím neodcházel, ačkoli jsem zažil zázrak uzdravení při požehnání vody a z pití vodky nebylo vůbec žádné opojení. Ale v tu chvíli jsem si to všechno plně neuvědomoval.

Po bezvýsledném návratu domů po svátku Povýšení Páně se začal léčit v Kyjevě u homeopata Popova. Nemoc pokročila. Objevila se silná bolest. Takto uplynulo více než šest měsíců. Začal půst 1968. V sobotu jsem byl v Koreckém klášteře na Akatistu chvály Přesvaté Bohorodice a ráno jsem sloužil na faře. Tam se mi stala nevídaná věc: neslyšel jsem zvon a probudil mě až kostelní zvon. Během Matins se mi před očima objevil obraz snu. Ve snu jsem se náhle ocitl na nádvoří otce Josefa. Bylo ráno, vzdálený les a pole zahalila mlha. Na dvoře nás bylo asi čtyřicet. Starý muž vykopával stromy na zahradě. Po chvíli opustil lopatu a prstem mě kývl směrem k sobě. Když jsem se přiblížil, přikázal mi otevřít ústa a strčil mi ukazováček a prostředníček do krku. Ukázalo se, že jsou tak dlouhé, že dosáhly bolavého místa. Otec Amphilochius prsty nahmatal nádor na levé straně, pevně ho držel, vytáhl a hodil na zem. Pak udělal totéž s nádorem na pravé straně krku. Otec Amphilochius mávl rukou na rozloučenou a nechal mě jít.

V tu chvíli zazvonil zvon v chrámu a já se probudil. Začal Akatist chvály P. Marie. Vešel jsem do sakristie a zkusil svůj hlas. A zaznělo! Děkoval jsem Bohu, Jeho Nejčistší Matce a staršímu Josephovi, ale velmi jsem se bál vyslovit slovo, aby se znovu nestalo to, co se stalo po požehnání vody. Na konci liturgie jsem znovu zkusil svůj hlas v sakristii. Byl! Bolest v krku ustoupila, radosti nebylo konce! V neděli jsem přijal přijímání.

Stále nevěříc ve své uzdravení jsem se v úterý vydal na kliniku k paní doktorce, která vývoj nemoci sledovala od samého počátku. Po pozdravu jsem požádal, abych se podíval na své hrdlo:

Vidíte, Jaroslave Vasiljeviči, já jsem vám od začátku říkal, že musíte na operaci a všechno bude v pořádku. "A teď to udělali - a všechno je v pořádku," řekl lékař po vyšetření. oponoval jsem:

Na operaci jsem nebyl.

Namazala mi hrdlo mastí:

Jak to, že jsi to neudělal? Po operaci se rány ještě nezahojily.

Začal jsem ji přesvědčovat, že mi nepomohla operace, ale bylinky. A až po dlouhé době jsem jí řekl pravdu.

Po tomto zázraku se lékař stal křesťanem a začal chodit do kostela.

Uplynulo dvaatřicet let. Během této doby mě nebolelo v krku, můj hlas se stabilizoval. Když navštívím Lávru, vždy navštívím hrob schématického opata Amphilochia. Pán mě svými modlitbami uzdravil z těžké nemoci a prodloužil můj život. Jsem velmi vděčný reverendovi. Tento zázrak, zjevený ve snu, svědčí o vrcholu duchovního života reverenda, jehož modlitby vždy dorazily k Bohu. A nyní se u jeho hrobu léčí stovky lidí.

Já, kněz, který přijal uzdravení, svědčím o síle ducha ctihodného otce Amphilochia, který svou modlitbou vítězí nad nemocemi.

Vladimír-Volyňskij, mitrof. prot. Jaroslav Antonyuk

V roce 1946 jsem se obrátil o pomoc na otce Josepha: ve mlýně, kde jsem pracoval, jsem si rozdrtil pravou ruku. Otec to složil, ruka se brzy zahojila a já to zvládám jako zdravé.

S. Starý Tarazh, Kravčuk I. T.

Chci vám říct, jak otec Amphilochius vyléčil mého syna.

Dítěti bylo šest měsíců, když se na hlavě objevily drobné ranky. Chodila jsem k doktorům, ale žádné zlepšení nenastalo. Pak se obrátila k otci Josephovi (ten byl tehdy pronásledován a mohl se dívat jen zpovzdálí). Když kněz přišel ze mše, držel jsem dítě v náručí. Sundal jsem synovi čepici, starší se podíval a poradil mi, abych uvařil čaj z výhonků rybízu, dal ho dítěti a vykoupal ho v tomto odvaru.

Když jsem dorazil domů, udělal jsem vše, jak můj otec nařídil. Ráno moje dítě vstalo s čistou hlavou.

Trofimlyuk L.A.

Když byly mému synovi tři roky, velmi mu onemocněly ledviny. Ať jsem šel kamkoli, co jsem dělal, nic nepomáhalo. A díky modlitbám otce Amphilochia bylo dítě uzdraveno.

Byla mi diagnostikována rakovina prsu. A byl jsem uzdraven modlitbami kněze.

Moje matka měla srdeční vadu. Na koho se neobrátila? Nikdo nemohl pomoci. A otec Amphilochius ho vyléčil.

V ústech měla vyrážku: nemohla jíst ani pít. Šel jsem k hrobu staršího, pomodlil se, pomazal ho olejem z lampy – a všechno bylo pryč.

Pochaev, Lozovič V. A.

V listopadu 2000 jsem společně se skupinou věřících z města Belaya Cerkov navštívil Počajevskou lávru po uctívání svatých relikvií, zastavili jsme se na klášterním hřbitově. Tam jsem si vzal domů písek z hrobu otce Amphilochia.

Když jsem dorazil domů, podlehl jsem pokušení a pochyboval jsem: v bytě byl také hřbitov. Vzal pytel písku, odnesl ho do starého keře a položil ho tam. Poté jsem tři dny nemohl spát, ačkoli jsem celý den pracoval, byl jsem unavený a večer a ráno jsem četl modlitby. Třetí noci jsem zavřel oči a jasně viděl hrob a na něm portrét otce Amphilochia. Kolem půlnoci, když jsem vstal z postele, šel jsem tam, kde jsem nechal písek, ačkoli to bylo tři kilometry od mého domu. Noc byla větrná a zatažená, ale když jsem se přiblížil ke keři, vyšel měsíc. Hned jsem našel pytel písku.

Když jsem se vrátil domů, nasypal jsem písek do vázy a položil ho vedle obrázků. Poté jsem si lehl a okamžitě usnul - nespavost byla pryč. Tak jsem se styděl za nedostatek víry.

Kyjevská oblast, Rozumenko A.V.

Když mi bylo deset let, trpěl jsem revmatismem. Otec Joseph mě vyléčil. A dodnes necítím žádnou bolest.

Když mi bylo osmnáct, spadl jsem z kola a vážně si poranil záda. Celý rok lékaři nedokázali stanovit správnou diagnózu. A když jsem se obrátil na staršího, stěžoval si, že nepřišel dřív, teď si bude muset lehnout.

Řekl jsem mu, že jsem byl u doktorů, ale vůbec mi nepomohli. V té době měl otec zakázáno zacházet s lidmi, ale přesto se jim snažil všemi možnými způsoby pomoci. Na radu staršího mi dali sádrový živůtek a ležel jsem v něm tři roky. Celou tu dobu jsem byl pod jeho dohledem. Přišel za mnou, prohlédl mě, utěšoval a řekl, že budu určitě zdravý; modlil se za mě. Nebylo pro mě tak těžké si lehnout.

Jsem velmi vděčný reverendovi za uzdravení. Nyní jsem zdravý, mám rodinu a cítím se dobře.

Pochaev, Lesyk A.P.

V roce 1955 jsem se obrátil na otce Josepha se zlomenou rukou. Otec složil ruku, požehnal mu a řekl mu, aby za ním přišel za dva týdny. Když jsem v uvedený den přišel ke staršímu, měl jsem ruku téměř zdravou. Děkuji Bohu a otci Josephovi, díky jehož modlitbám ruka správně srostla.

V roce 1957 jsem se na otce Josepha obrátil se svým malým dítětem podruhé. Dívka měla červené oči. Otec dítěti požehnal a doporučil přiložit obklad z kyselého mléka. S požehnáním otce Josefa a milostí Boží zarudnutí zmizelo.

S. Umění. Pochajev, Maria

Když bylo mé dceři pět let, dostala pásový opar. Po celé hlavě byly rány a začalo hnisání. Nemocnice nemohla pomoci. Bez ohledu na to, co udělali, bez ohledu na to, jaké masti použili, nic nepomohlo! Jeden starý mnich mi poradil, abych kontaktoval otce Amphilochia. Otec tehdy bydlel na vesnici. Když jsem přivedla dceru, starší zkoumal rány, které už byly u očí. Poklekl a začal se modlit. Potom jí pomazal hlavu svatým olejem. Druhý den se rány začaly hojit. Brzy narostly i vlasy.

Také vám chci říct o své sestře. Jednoho dne spadla ze stohu a probodla si ruku vidlemi. Začala gangréna. Nemocnice se rozhodla ruku amputovat. Pak se obrátili k otci Amphilochiusovi. Ruku zkoumal, modlil se a radil, jak s rukou zacházet. Mé sestře je nyní sedmdesát devět let. A ruka je zdravá.

S. Starý Pochaev, Tivonyuk M. I.

To bylo v roce 1966. Moje tchyně měla dceru, která trpěla epilepsií. Její tchyně s ní odjela k otci Amfilochiusovi do Ilovice. Kněz se s nimi setkal, poslouchal, modlil se a řekl matce, aby se ve středu a pátek postila za dceru. Matka splnila požehnání a nemoc ustoupila.

Volyňská oblast

Někdy v šedesátých letech onemocněl můj otec, dnes již zesnulý. Pracoval na železnici a byl vyšetřen v nemocnici v uzlu Sarny. Lékařská komise diagnostikovala rakovinu žaludku.

Slyšel jsem hodně o daru uzdravovat lidi prostřednictvím modliteb otce Josepha. To byla naše poslední naděje. A vyrazili jsme. Otec žil v malém domku. Nedaleko byla kaple. Na dvoře u domu bylo hodně lidí. Všichni ho znali. Někteří říkali, že čekali dlouho.

Brzy vyšel starší a ukázal přímo na mě. Začal se otce ptát na nemoc, ale začal škytat a já odpovídal dále. Řekla, že jejího otce propustili z nemocnice, protože ho nedokázali vyléčit. Otec Joseph dal bylinky a řekl, že se uzdraví. Otec žil poté dalších šestnáct let.

Z Ilovice jsme šli do Počajevské lávry, vyzpovídali se a přijali přijímání.

region rivne,

Agafia Ljaščuk

V roce 1967, ve věku osmi měsíců, moje dcera onemocněla: velmi se bála a měla pěnu u úst. Manžel okamžitě zavolal lékaře. Byli jsme převezeni do nemocnice. Ležely tam děti se stejnou nemocí, dostávaly nějaké injekce. Mnozí zemřeli. A rozhodl jsem se vzít svou dívku domů. Moje nejstarší dcera (tehdy jí bylo jedenáct let) se také začala bát, z pusy jí začala vytékat pěna a silně ji bolela hlava. Laskaví lidé navrhli obrátit se na otce Josepha, což jsem udělal. Když jsme dorazili ke knězi, on sám nám vyšel vstříc u brány. Začal jsem vysvětlovat důvod svého příchodu, poradil mi, abych se šel s dětmi modlit. U kaple bylo hodně lidí. Právě nosili vodu ze studánky do kaple a připravovali se na požehnání vody. Když kněz sloužil modlitbu, hned mi zavolal. Požádal, aby rozbalil nejmladší z plen, naplnil litrový hrnek studené vody a vylil ji na dítě. Pak ještě jeden. Poté na nejstaršího vylil dva hrnky svěcené vody. To vše se odehrálo před svátkem Nanebevstoupení Páně – byla to pohoda. Hlavou mi probleskla myšlenka, že by se děti mohly nachladit, ale protože mě sem Pán poslal, znamená to, že je to Boží vůle.

Nemoc se nikdy neopakovala.

Kremenec, Andrusik V.

Svědčím o tom, že během mého pobytu v Počajevské lávře Otec Joseph dvakrát uzdravil mého syna.

Poprvé se to stalo, když můj syn ve věku dvou měsíců onemocněl žaludeční nevolností. Téměř roční léčba pod dohledem lékařů nepřinesla žádné výsledky. Dítě se před našima očima „roztavilo“. Když jsme se obrátili k otci Josephovi a řekli jsme o našem neštěstí, pomodlil se, dal trs suché trávy a přikázal dítěti vypít odvar. To jsme udělali. Výsledek nelze nazvat jinak než zázrakem: po dvou dnech se syn zcela uzdravil a nemoc se díky bohu neopakovala.

Příště, v létě 1961, z neznámých důvodů mému synovi otekla ruka. Téměř zdvojnásobila velikost a byla velmi bolestivá. Vzali jsme dítě k různým lékařům, ale nemohli pomoci: nechápali, proč se to stalo, a proto nevěděli, jak zacházet. Pak jsme se znovu obrátili na otce Josepha. Ukázali mu dítě a požádali o pomoc. Pomodlil se, vzal synovu ruku do své, lehce ji poplácal a řekl, že všechno přejde.

S tím jsme odcházeli smutně naladěni, protože kněz nepodával žádné léky. Ale druhý den ráno jsme nevěřili vlastním očím! Stal se zázrak! Ruka byla stejná jako před nemocí. Ani náznak toho, že by tam byl nádor!

Je třeba říci, že otec Joseph vykonal všechny své dobré skutky, aniž by požadoval jinou platbu než vděčnost Stvořiteli za jeho bezmeznou lásku k lidstvu a přímluvu.

Jsme vděčni Pánu Bohu, že nám dal tu čest potkat takového člověka ve svém životě. Světlá vzpomínka na otce Josepha s námi bude žít tak dlouho, dokud bude žít naše rodina.

Pochaev, Shukalovič K.

Moje dítě je nemocné. Lékaři nestanovili diagnózu. Dítě sotva dýchalo, bylo hodně oteklé, po celém těle měl modré, až černé fleky... Na můj dotaz, proč mě neléčí, odpověděli, že dítě je odsouzeno k záhubě.

S manželem jsme se rozhodli obrátit se na otce Josepha. Když jsme přijeli do Ilovitsy, mysleli jsme, že se ke staršímu nedostaneme – bylo tam hodně lidí. Ale jakmile jsme se přiblížili k domu, otevřela nám nějaká žena, vzala dítě za ruku a vedla ho s sebou. Sotva jsme se protlačili davem. Vešli jsme do pokoje a otec Joseph už tam na nás čekal. Vyšetřil dítě a řekl, že má otravu krve, ale dítě bude žít. Předepsal injekce a obklady a namazal nějakou mastí. O tři dny později se naše dítě zotavilo, otok ustoupil a jeho tělo zbělalo.

Takto reverend zachránil život našemu synovi, kterého oficiální medicína prohlásila za beznadějného.

Obyvatel Pochaeva

Dvacátého sedmého června 2001 jsme s abatyší a sestrami ze Svatého Vvedenského kláštera v Černovicích navštívili hrob Schema-opata Amphilochia. Byl jsem tam poprvé. Hlídač Michael, který se stará o hroby na hřbitově, znal kněze ještě za jeho života a vyprávěl nám o četných případech uzdravení nemocných a posedlých démony, ke kterým došlo prostřednictvím modliteb reverenda i po jeho smrti.

Byl jsem ohromen tím, co jsem slyšel, až k slzám a říkal jsem si, že by mi možná pomohly i knězovy modlitby. Při poslušnosti v kuchyni jsem si vylil vroucí olej na ruku. Došlo k těžkému popálení, ruka byla oteklá a velmi bolestivá. V místě popálení se vytvořila tmavě hnědá skvrna. Během příběhu o otci Amphilochie jsem stál s obvázanou rukou a velmi trpěl bolestí. Na hrobě světce hořela neuhasitelná lampa. Když jsem okraje rány pod obvazem namazal olejem z něj, okamžitě jsem ucítil velmi jemné a jemné teplo. To se nedá vyjádřit slovy! Po chvíli bolest odezněla, otok ustoupil a já věřila, že ruka bude zdravá!

Děkuji Pánu Bohu a Jeho světci, schéma-opatu Amphilochiusovi, za jejich velké milosrdenství vůči mně, nehodné jeptišce ​​Marii.

Ze slov mé matky si pamatuji jeden příklad pochopení otce Josepha. Mladá rodina se na něj obrátila s prosbou o pomoc: vrátit zrak svému druhému synovi, který byl od narození slepý. Otec Joseph odpověděl na žádost své matky, že je to její hřích. Začala se ospravedlňovat, že si žádných velkých hříchů nevšimla. Sám kněz jí ale připomněl, že jako malá lezla na stromy, na kterých byla ptačí hnízda, brala kuřátka a jehlou jim vypíchala oči. "A plakali..."

Na konci války se manželky otce Josepha zeptaly, zda se jejich manželé a synové vrátí z války živí. Požehnal jim slovy: „Vrátí se vaši a vrátí se vaši a nebudete plakat, neplačte...“. Předpovědi se naplnily.

Naděžda Simora

Takhle jsme zvyklí: jakmile nás něco bolí, jdeme rovnou na medicínu a zapomínáme na posvátné věci. Lékaři někdy léčí a léčí, ale výsledek je katastrofální. A to jsem od jara do podzimu chodila se svými potížemi po doktorech, ale moje bolavé prsty se nehojily. Náhoda vedla do jeskyně k reverendům. Požádala jednoho mnicha, aby ho pomazal olejem z lampy ve svatyni svatého Amfilochia, a inspirace ho přiměla, aby položil prsty na relikvie...

Nějak jsem na svou nemoc zapomněl, uklidnil se a až po dvou měsících jsem si vzpomněl a věnoval pozornost svým prstům. Není ani stopy po nemoci: Reverendovo úžasné napomenutí pro sebevědomé.

Pochaev Lesyk A.

Uplynou roky a pak staletí. Historie zapíše do knihy nové zázraky uzdravení prostřednictvím modliteb stále nezapomenutelného svatého Amfilochia, zázračného léčitele Svaté Hory Počajeva. A stejně jako nyní k němu přijdou trpící, slabí a nešťastní v naději na uzdravení. A... dostanou, o co požádají.

Ó, velká lampa pravoslaví, zažehnutá milostivou láskou z věčného světla - Kriste, apoštolským bojem, pevnou vírou, neochvějnou nadějí, vroucí láskou, neoblomnou trpělivostí, čistotou mysli a srdce, milosrdenstvím k lidem, když jste si připravili příbytek Nejsvětější Trojice.

Po prožití otevření nebes, vizí andělských sil, vizí a rozhovorů se samotnou Královnou nebes, Nejčistší Pannou Marií. Přijali jste dary milosti do své čisté mysli a srdce a sloužili jste s těmito dary; v dobách ochuzování víry duch zbožnosti a lásky, duch asketismu, zpustošení; a pokud se opravují a staví kostely, pak se provádějí přípravné práce na setkání Antikrista. Církev zlých dělá vše pro to, aby jeho příchod urychlila. Více lidí je zatemněno ďáblovými podvody, které se oddávají tělesným potěšením a baví mysl; ve dnech nepravosti, masakrů a hříchů, více než těch babylonských, jsi ty, podivuhodný otče, nejupřímnější přítel a slavný Kristův válečník, neohroženě, neohroženě oslavoval Pána a odsuzoval lživé pomlouvače pravdy. Ohnivými slovy pravdy posílil srdce v opravdovější víře, naději, trpělivosti a lásce. Neustále směřoval veškerou sílu své mysli a duše k Bohu v modlitbě. A po Tvém odchodu z pozemského do nebeského, podle proroctví Páně: „Poslední budou první,“ a ty, Otče, nesl veškeré břemeno duchovního vnitřního Kříže poslední doby, jako bys byl první, kdo se přiblížil k trůnu Všemohoucího, a tam jsi měl účast na nebeských silách a s Tebou na nás skrze lásku bdí, jak jsi slíbil, a zůstaň s námi v duchu v modlitbě. Pomoz nám modlit se bez lenosti a být stále s tebou. Tvé poctivé, nezničitelné tělo, jako nádoba plná překypující Boží milosti, nám bylo ponecháno. Mít velikou smělost vůči Nadmíru Milosrdnému Spasiteli a Jeho Nejčistší Matce, volat za nás věřící, pokorně prosit o Tvou pomoc a přímluvu, pomoz nám v žalostných situacích; jako pastýř zachovávejte pravoslavnou víru, lásku ke slávě, lásku k penězům, smyslnost, pohrdejte lakomstvím, snažte se láskou, trpělivostí, modlitbou za stádo a jeho spásu, zachovejte zbožnost, všechna ďáblova kouzla se počítají jako nic , jako šlapat odpadky a pavučiny pod nohama. Modlete se k Pánu, aby zapálil oheň v srdcích všech věřících a dal nesnesitelnou touhu modlit se, chválit a děkovat Pánu za Jeho nevýslovné milosrdenství a trpělivost. A místo zla, zbabělého reptání, odsuzování, rouhání, sprostých řečí a planých řečí nechejte z lidských úst vycházet slova díkůvzdání a chvály.

Ve dnech míru a přátelství s ďáblem a zuřivé, divoké, nesmiřitelné války s Bohem, protože se naplňují slova svatých otců předpovězená od pradávna: „Až se duchovenstvo bude účastnit záležitostí úřadů a , a naopak vrchnosti v záležitostech církve,“ vězte, že konec je již přede dveřmi, kéž Pán obnoví a posílí naši sílu, oslabenou vášněmi a zkaženou hříchem. Se stejnou stálostí, neúnavností a chtivostí se snažte k Bohu v modlitbě, s níž usilujeme o jídlo a všemožné tělesné útěchy, požitky a potěšení. Mnoho duchovních lidí bylo svedeno chvástáním kacířů, sektářů a dalších satanových služebníků, kteří se spřátelili s duchem této doby a čekali na lepší časy pro spásu, údajně příznivější. Ale ty, čestný otče, ze všech sil své odvážné duše jsi nabádal každého, kdo k tobě přišel, že nebude lepší čas než nyní pro spásu, aby všichni věřící, pravověrní a oni, jak jsi řekl: „Tam je jich ve městě deset a ve vesnici jsou dva nebo tři,“ se strachem a chvěním, bdělí v modlitbě, je třeba očekávat druhý slavný příchod našeho Pána Ježíše Krista, který přichází se „slávou a velkou mocí“.

S viditelným mírem a blahobytem, ​​sytostí a hojností ten zlý ukolébá naši bdělost, zahání strach, zatěžuje naše těla a srdce a činí nás neschopnými mu vzdorovat. Kéž nás Pán skrze vaše svaté modlitby zachrání před nástrahami ďábla a vládne mezi vyvolenými Božími dětmi duchovní pokoj, jednomyslnost a lásku, dá nám sílu a sílu vzdorovat Antikristu a jeho společníkům a nebojácně vyznávat Krista, našeho Boha až do našeho posledního dechu. Ve dnech tělesné hojnosti, ale duchovního hladomoru, požádej nás, Otče, od velmi obdarovaného Boha, našeho Spasitele a Jeho nejčistší Matky, o osvícení mysli, schopnost myslet duchovně a rozpoznat lstivost a triky. temné síly Satana, který svými tajnými návrhy zatemňuje mysl, kazí lidskou vůli a vrhá lidi s nepotvrzeným srdcem do propasti smilstva, opilství a rouhání, hýření, pak zoufalství, násilné, drzé smrti, ochromuje těla a požírá lidské duše. Ve dnech ničení klášterních měst a kostelů zakládejte a udržujte chrámy našich srdcí v pravoslavné víře. Ať spočinou na nehybném kameni památky Pána Ježíše Krista a s voláním tohoto posvátného Jména v nich vládne pokora, trpělivost a láska. Požádejte nás od Boha, Svatého otce Amphilochie, o každý dar, který je užitečný pro spasení.

Pro své hříchy a nepravosti nemáme odvahu prosit o vysvobození z neštěstí, pokušení, zkoušek a potíží, ale jen pokorně volat: popros, poctivý otče, od Pána, že nejsme hodni síly vše snášet, a spravedlivě postiženi nemocemi, zkouškami, pronásledováním, pomluvami, výčitkami, pokořme svou vznešenou pýchu, zničme lenost, sebeúctu a tvrdost srdce. Vězme, že skrze tyto zkoušky Pán pokořuje a očišťuje naše duše od veškeré nečistoty těla a ducha. Poděkujte za nás milosrdnému Nebeskému Otci a požádejte o odpuštění, abychom svou chlípností a neustálými pády do hříchu ponižovali Jeho nejčistší Obraz v sobě. Také se k tobě, ctihodný otče, modlíme, abychom i my, očištěni všemi zkouškami v tomto dočasném životě, dostali odměnu milosti: útěchu v smutku, uzdravení v nemoci, vzpouru v pádu, návrat na cestu pravdy a spásy v omyl, posilování v boji, modlitby: veselost, čistota a stálost s pokorou. Požádej nás o požehnání pro všechny dobré skutky a závazky: střežení úst, pokrok mysli a vše dobré a užitečné pro naši spásu. Otče Josefe! Nenechávejte své milované děti jako nevinné oběti dospělých a rodičovských bludů! Staňte se patronem dětí, živých i bezejmenných, které zemřely v lůnech pravoslavných matek.

Mladý rádce a trestanec, strážce čistoty a cudnosti. Útěcha pro starší, radost pro sužované, ochrana pro vdovy a sirotky, náprava pro ty, kdo hřeší. Kéž nás s tvou pomocí a přímluvou ochrání Pán Bůh silou svého čestného a životodárného kříže ode všech nepřátel viditelných i neviditelných a vysvoboď nás nejen od zlého démona, ale i od zlých lidí, od zlého oka, od zlých myšlenek, od zlé vlády, od zlého jazyka a od všech skutků zlého. A mocí, kterou vám dal Bůh, je uvrhněte do propasti. A v hodině naší smrti vysvoboď naše duše z jejich svádění, pojištění a pastí. Vylijte očistný olej milosrdenství, abychom prošli hroznou zkouškou, a s vašimi svatými modlitbami a patronací Matky Boží a sv. Kéž stojíme před trůnem Krále slávy bez odsouzení a kéž jsme hodni spolu s moudrými pannami vejít do svatební komnaty a přijímat duchovní pokrmy pokrmu připraveného samotným Ženichem, Ježíšem Kristem, a tam s anděly a se všemi svatými, s požehnanými a moudrými služebníky Božími, kéž jsme hodni zpívat Otci a Synu a Duchu Svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen!

Druhá modlitba

Ó, náš požehnaný otec Amphilochie, pozemský anděl a nebeský muž! S vírou a láskou k tobě padáme a pilně se k tobě modlíme: ukaž nám pokorným a hříšníkům svou svatou přímluvu: vždyť je to hřích pro nás, imámové nemají odvahu prosit našeho Pána a Mistra o naše potřeby, ale my vám nabízíme modlitební knížku jemu příznivou a prosíme vás s mnohou horlivostí: vyžádejte si od nás od Jeho dobroty užitečné dary pro naše duše a těla, pravou víru, nepředstíranou lásku ke všem, trpělivost v utrpení, pro posedlé těžkými nemocemi - uzdravení z nemocí, pod tíhou smutků a neštěstí, které jsou nesnesitelné, ti, kteří padají a ti, kteří si zoufají nad svými životy, dostanou prostřednictvím vašich modliteb rychlou úlevu a vysvobození.

Nezapomeň, požehnaný otče, na tento svatý klášter, v němž jsi pracoval, vždy tě ctí, ale všechny ty, kdo v něm žijí, pracují a přicházejí se tam poklonit, zachovej bez újmy od pokušení ďábla a všeho zla. Až přijde náš odchod z tohoto dočasného života a naše stěhování do věčnosti, nepřiprav nás o svou nebeskou pomoc, ale svými modlitbami nás všechny přiveď do přístavu spásy a zjev nám, že jsme dědici všejasného království Kriste, abychom opěvovali a oslavovali nevýslovnou štědrost Milovníka lidstva, Boha Otce a Syna a Ducha svatého a vaše, spolu s Ctihodným Jobem, jsou vaší otcovskou přímluvou na věky věků. Amen.

Modlitba tři

Ach, ctihodný otec Amphilochie. Ty, osvícený poznáním slávy Boží, posílen skutky víry v Boží moc, a ne v moudrost člověka, mající naději v jediného Pána, nepracoval jsi nadarmo v tomto zlém a cizoložném světě a získali jste ovoce ducha: lásku, radost, pokoj, dlouhý život, zdrženlivost, a tím jste získali pravou Boží milost, a tím spíše milost víry, činnou lásku, která všechno dokáže, přetrvává. každý, má víru ve všechno, nehledá své, ale hledá prospěch druhého a nepřestává, prochází nebesy a přebývá v příbytcích dárce lásky samotného Nejvyššího Boha, kterého ty jako apoštol, oslavoval a nebojácně svými skutky vyznával podivuhodné zázraky, uzdravení a lásku k pohostinným lidem a byl jsi dobrým pastýřem, který položil svůj život za ovce, dal příklad stádu a zachránil ztracené slovní ovce, které upadl do otroctví zkaženosti, hojností milosti je duchovně obnovil, posílil je v jejich slabostech, osvobodil je od hříchu smrti a přivedl je k poznání pravdy, kterou je sám náš Bůh Ježíš Kristus, který byl ukřižován v těle za hříchy člověka a tím otevřeli vchod do Království nebeského, kde vy a všichni spravedliví a mučedníci nyní zpíváte nejčestnější jméno Nejsvětější Trojice a přinášíte chválu a díkůvzdání Nejčistší Panně Marii s archandělem anděla a všech svatých. Modlíme se k tobě, Velká Boží milá, která jsi naším prostředníkem a silným přímluvcem před Pánem za záchranu nás hříšníků před nepřáteli viditelnými i neviditelnými před invazí cizinců a bratrovražedným válčením, abychom, posíleni tvými všemocnými modlitbami Bože, budeme schopni pevně vzdorovat neviditelným nepřátelům naší spásy a na Tvé napodobování odvážně zvednout zbraně proti viditelným nepřátelům, kteří se snaží svrhnout pravou víru - svaté pravoslaví, které jsi vyvyšoval a slavnostně vyznával celým svým životem a neboť tento, korunován Bohem nevadnoucí korunou, nyní záříš v Království nebeském před trůnem Všemohoucího krále a jedině jemu náleží veškerá sláva, čest a uctívání s Otcem a Duchem svatým na věky věků. Amen!

Tropár sv. Amphilochius Pochaevsky, kap. 4

Země Volyň je slavná jako asketa / a klášter Počajev je hoden svého obyvatele / pravoslavní lidé jako velký léčitel / Kristus, náš Bůh, se zjeví své církvi, / Ctihodný otec Amphilochius, / k němu se vroucně modlíme / osvobodit se od pomluv nepřátel / a zachránit naše duše.

Kontakion, kapitola 3

Jako horlivec pravoslavné víry a učitel zbožného života, v nemoci a smutku spravedlivý pomocník a ochránce stojí ctihodná Amphilochia před Pánem, proto k tobě voláme: zachraň klášter, v němž jsi pracoval, a zachraň nás svými modlitbami, požehnaný otče.

Troparion, ch. 4.

Vroucí modlitební knížka pro trpící lidi si půstem, bojem s vášněmi, modlitebním bděním a skutky milosrdenství získal lásku Královny nebes. Byl jsi neotřesitelným sloupem pravé víry a jasnou lampou pravoslaví, rychlým pomocníkem mnoha nemocným a bezplatným léčitelem, neochvějným pronásledovatelem hord démonů, ve velké práci samotného Krista Hrdiny a všech svatých. , napodobil jsi nositele tří jmen na počest Nejsvětější Trojice: Jakube, Josefa a otce Amphilos hie, modlete se k Všemilosrdnému Bohu, aby na Tvou přímluvu očistil srdce nakažená hříchem a spasil naše duše.

Kontakion, kap. 8.

Od mládí jsi byl raněn láskou k Nejsvětější Trojici, Matce Boží a všem svatým, tím zbožným skutkem mnicha, presbytera a opata schématu, který se ti zalíbil, jsi svými modlitbami a čtyřiceti lety života ozdobil klášter Počajev v něm křesťané poslední doby s neustálým zvoláním: „Bůh je s námi“. „Ti, kdo jsou pokřtěni v Krista, Krista oblékli,“ posílili jste. Za vaše nebojácné kázání, bezútěšné nesení kříže a milosrdenství vůči bližním vás Kristus obohatil dary zázraků, pochopení a uzdravení. Těmito dary jsi sloužil jedinému Bohu, a ne Bohu a své matce. Vzpomeňte si na všechny, kteří s láskou ctí vaši svatou památku před trůnem Všemohoucího, našeho Ctihodného otce Amphilochie.

Ctihodný Amphilochius z Počajeva

Neexistuje žádná slepá šance. Bůh vládne světu a vše, co se děje v nebi a pod nebem, se děje podle soudu všemoudrého a všemohoucího Boha, nepochopitelného ve své moudrosti a všemohoucnosti, nepochopitelného ve své vládě.

Bůh ovládá svět, každého člověka, každé stéblo trávy - "Po celé zemi Jeho osud"(Ž 104, 7). Někomu dává hodně, jinému málo. A to vše podle víry člověka. Mnich Amphilochius dostal právě tolik: dar léčitele a léčitele lidských duší. Půstem, modlitbou, hlubokou pokorou a velkou láskou k Všemohoucímu a bližnímu tento dar rozvíjel, o čemž svědčí ti, kteří jej znali za jeho života nebo kteří s tímto darem přišli do styku po jeho smrti. Lidé vyjadřují svou vděčnost za uzdravení fyzické nebo duševní nemoci, za napomenutí, slova na rozloučenou nebo prostě za laskavé slovo v modlitbě na Božího léčitele.

A píší své vzpomínky, sdílejí své pocity a zážitky, které prožili při komunikaci se starším osobně, ať už u jeho hrobu na klášterním hřbitově, nebo u relikvií reverenda v jeskynním kostele.

Mnozí, dokonce i nevěřící, po setkání s reverendem hluboce změnili své názory.

To se stalo Taťáně z Petrohradu. Po svatbě se přestěhovala do Pochaeva. Nechodila do kostela a nevěděla nic o Bohu, ačkoli byla od dětství pokřtěna. Nemoc ji přivedla do Lávry. V důsledku ucpání žil začala gangréna. Lékař předepsal operaci. Pro mladou ženu bylo těžké smířit se se ztrátou nohy, byla připravena držet se jakékoli spásné nitky, dokonce jít na „sezení“ s mnichem, který prý také léčí. Půjčila si peníze a šla, a protože nevěděla, jak se chovat, stála za všemi a pochybovala, zda ji přijme jako nevěřící.

Nemuseli jsme dlouho čekat, otec Joseph vyšel z cely, pečlivě si prohlédl ty, kteří přišli, a řekl: „ Oso, pojď! Taťána, která neočekávala pozornost na sebe, mlčela. Otec Joseph objasnil: „ Os, ten kapelus (klobouk) pojď ke mně!" Taťána vstoupila a nechala za sebou šumění davu. Kněz jí nabídl, aby se posadila, vyslechl pacientku a uklidnil ji: operace není potřeba, dal jí mast a svěcenou vodu a řekl, že všechno přejde. Jako vděčnost Taťána stydlivě předala dvacet pět rublů. Starší to nevzal: „ Vy sám nemáte mnoho haléřů, ale počítali jste“- a vyndal ze skříňky padesát rublů a dal to Taťáně, která byla ohromena tím, co se stalo. Když přišla domů, začala si potřít nohu mastí a pít svěcenou vodu, jak řekl kněz. Noha brzy zbělela, otok zmizel a gangréna zmizela. Po uzdravení nejen těla, ale i duše začala Tatyana neustále chodit do kostela a často se obracela na svého dobrodince o radu.

Devatenáctiletý chlapec, syn prvního tajemníka krajského výboru strany Ternopil, měl sarkom na noze a nejlepší lékaři byli bezradní. Tajemník krajského výboru byl zoufalý, ale přesto se rozhodl uchýlit ke své poslední naději – přivedl svého syna k otci Josefovi. Po prohlídce nohy starší navrhl, aby rodiče nechali syna na dva týdny někde v sousedství v bytě. Řekl také, že jedinou léčbou bude modlitba. Nařídil mu, aby si nasadil kříž a každé ráno přišel na modlitební bohoslužbu k požehnání vody, pil svěcenou vodu a jedl požehnané jídlo. Mladík vše vykonal pietně.

O dva týdny později jeho sarkom beze stopy zmizel a šťastní rodiče si syna odvezli domů zcela zdravého. Jako vděčnost otci Josephovi nařídil první tajemník regionálního výboru přidělení linkového autobusu z Kremence do Malajska Ilovica; nebraňte taxikářům vozit lidi k staršímu a nijak ho neobtěžujte.

Z Dněpropetrovska přijeli dva přátelé - dělníci v oděvních továrnách. Jeden z nich byl hluchoněmý. Otec se jí zeptal: „ Jak se jmenuješ?"Přítel odpověděl:" Otče, je hluchoněmá." "A ty se hýbeš!"“, řekl otec a znovu se zeptal na jméno hluchoněmé ženy. Něco zamumlala. Ale starší se stále ptala, jak se jmenuje. A najednou:

- Galya, - Hluchoněmý odpověděl jasně. A začala slyšet a mluvit. Hluchoněmý přítel, šokovaný takovým zázrakem, začal plakat radostí. Galovi bylo tehdy pětadvacet let. Jako tříleté dítě ji surově zbila nevlastní matka a ze strachu a bolesti dívka ohluchla a němá. Otec Joseph jí vrátil sluch a řeč.

Rodiče přivedli své dva hluchoněmé syny a v slzách žádali o pomoc v jejich smutku. Ale starší radil poslat své syny do školy pro hluchoněmé. Rodiče stále prosili. A pak se starší Joseph přísně zeptal svého otce, zda se Bohu rouhal. Otec hluchoněmých synů sklonil hlavu a hořce se rozplakal. " Od nynějška budou vaše děti žít celý svůj život – pak budete potrestáni Bohem" Takový poučný případ pro nás všechny. Po všem " Bohu se nelze vysmívat."

Musel jsi mít ve svém srdci velkou lásku, abys nikdy nikomu nic neodmítl. Boží lékař jeden měl. Na všechny si našel čas. Jednou uzdravil zesláblého čtyřletého syna vojáka. Rozrušen štěstím se vrhl do náruče buď svému synovi, nebo staršímu a ronil slzy vděčnosti. Nabídl otci Josephovi své auto a peníze, ale vše odmítl.

A dál. Ke knězi přišli dva starší lidé – manželé. Když vstoupili na nádvoří, náhle ztratili vědomí. A když se probudili, řekli následující: jejich jediná dcera byla čtrnáct let paralyzována. Kontaktovali mnoho lékařů, ale ti jen bezradně krčili rameny. A tak jim bylo doporučeno, aby se obrátili na otce Josefa. Před měsícem a půl sem přivedli svou dceru. Doktor se na ni podíval a řekl, ať přijdou za měsíc a dívku u něj nechají. Teď viděli, jak k nim jejich dcera běží.

Jednoho dne šel otec Joseph do nějaké vesnice, aby na celý den navštívil nemocného muže. Nikdy nikoho neodmítl, nebral v úvahu potíže a dřinu. A v té době k němu přivedli velmi nemocného asi třináctiletého chlapce. O několik hodin později zemřel. Položili ho na lavičku na dvoře. Otec dorazil pozdě večer. Přistoupil k zesnulému, pomodlil se nad ním a přešel ho. Chlapec otevřel oči a ožil. Otec Joseph nařídil, aby mu přinesli jídlo.

Koncem roku 1970 přivedla mladá žena krásnou pětiletou holčičku. Byla zřejmě něčím nemocná a matka začala starému muži vyprávět o nemoci své dcery. Najednou přikázal nováčkovi, aby přinesl z kuchyně velký nůž. Vzal nůž, který přinesl, a podal ho ženě se slovy: „ Zapalte, zapalte!" Vyděšeně se podívala na starého muže a objala dívku k sobě. Otec Joseph znovu řekl velitelsky: "Zarizhu, říkám ti to!"Žena svou dceru objala ještě pevněji a vykřikla hrůzou. " Cože, Škoda? A není vám líto těch, které jste si vložili do lůna? A ten smrad je ještě krásnější! Nyní bude vaše dítě trpět za váš hřích!“

Otec Joseph prožíval smutek, který zaplavil srdce lidí, jako svůj vlastní, soucitný s trpícími a blahosklonný ke slabým.

Na podzim roku 1956 vzpomíná jeden farník z Lávry, když na rané liturgii v jeskynním kostele zpívali „ Náš otec" Směrem z chodby se ozval strašlivý pronikavý zvuk. Zběsilý křik mnoha hlasů, zlověstně sílící, se rozléval do Církve. Všichni se mimoděk rozhlédli. Zdálo se, jako by se ke dveřím přiblížila celá banda bezduchých. Představte si to překvapení, když se ve dveřích objevila křehká mladá žena v čele se čtyřmi. S neuvěřitelným úsilím byla přivedena do jeskyně a zastavena. Pohled na svatyni s ostatky svatého Jóba a jeskyni, kde pracoval, ji přivedl k nepopsatelné hrůze. Křičela ještě hlasitěji, najednou si uvolnila ruce a se strachem, vyhýbaje se svatyním, pokrčí nohy, skočila asi pět metrů ke vchodu. Strážci se s námahou zmocnili křehkého tvora, posedlého nadlidskou silou, a odvedli ji do kostela Nanebevzetí, kde otec Joseph sloužil akatistovi před ukřižováním. Démonové, kteří byli umístěni za ním, se svíjeli po podlaze v různých pozicích a naplňovali vzduch zběsilým výkřikem. Přinesená žena, cítíc vůli, se vrhla na jednoho z démonů podobných jí, seděla obkročmo, kopala do boků a křičela: „ Ale-oh-oh! Jít!". Manžel, vysoký mladý muž, inteligentního vzhledu, stál stranou, proléval hořké slzy, a žalostně se rozhlížel kolem a zeptal se lidí: „ Modlete se za ni, jmenuje se Zoya."Ženy ho naučily skládat prsty na znamení kříže a Zoja se čas od času vzpamatovala a s výkřikem přispěchala ke krucifixu: „ Pane, odpusť mi!", "Matko Boží, odpusť mi!!!" Pak upadla do bezvědomí na kamenné desky, pak znovu začala zuřit a popadla roucho otce Josepha. Sotva se postavil na nohy, pokračoval ve čtení akatistu, jen občas si z bledé tváře otíral kapky studeného potu. Akatista skončil, kněz se obrátil k Zoji a zeptal se: „ Jsi křesťan? Zoya se rozhořčeně třásla s odcizenou prázdnotou v očích a promluvila hlasem, který jí nebyl vlastní:

- Zoya je křesťanka a já jsem baptista!

- Vyjít, -řekl starý muž démonovi.

-Kam půjdu? – zeptal se démon ústy Zoyi.

- Do propasti!

- Nechci jít do propasti! – křičel démon.

- Bachito, křesťané, jak hrozná je propast říct démonovi! –řekl otec shromážděným lidem. Mezitím Zoya, sedící vyčerpaná na podlaze, požádala svého manžela, aby dal peníze otci Josephovi. Peníze odmítl a slíbil, že se bude modlit.

Večer spolu se svým manželem Zoya pokorně stála na bohoslužbě a hořce vzpomínala na těžká léta své duševní nemoci. Nyní, poučena hořkou zkušeností, Zoya již nepochybovala o své volbě víry. A všechno to začalo legračně – romanticky.

Před jedenácti lety, velmi mladá a veselá, se Zoya setkala s mladým mužem, který právě dokončil vysokou školu a byl poslán na Donbass jako správce dolu. Alexandrova matka, tak se mladík jmenoval, byla baptistka. Byla tam přitažena i Zoja, takže ta dokonce zpívala na setkáních sekty. Zoya a Alexander se rozhodli vzít.

Aby nezarmoutili rodiče nevěsty a matka Zoya byla ortodoxní, rozhodli se vzít. Ale Bohu se nelze vysmívat. K hrůze matky, manžela a hostů bylo pokrytectví odhaleno: Zoya se zbláznila pod uličkou. Přesto ke svatbě došlo. Narodily se dvě dcery. Klidná domácká atmosféra byla občas rozrušena Zoyinými záchvaty šílenství a mladý manžel nešetřil na tom, aby svou ženu uzdravil. Všechno bylo marné, až nakonec dobří lidé navrhli jít do Počajeva, kde otec Joseph hned první noc uzdravil nemocnou ženu, která rozbila okna hotelu. Zoyino uzdravení, tak zřejmé a zázračné, vedlo pár k pocitu hlubokého pokání a poznání pravé víry.

Po návratu domů Zoyin manžel napsal prohlášení stranickému výboru dolu se žádostí o jeho vyloučení z řad komunistické strany vzhledem k tomu, že se stal věřícím a pravoslavným. Žádost byla splněna, z práce ho neodvolali a Alexander vedl důl až do důchodu, poté přijal kněžství a dokonce přijel se Zojou a svými dcerami do Počajeva, kde sloužil vzpomínkovou bohoslužbu u hrobu své drahé kněz.

V létě 1965 si každý, kdo přišel k otci Josephovi, mohl na jeho dvoře všimnout pracovité, ochotné dívky. Během modliteb požehnání vody se Naděžda, tak se jmenovala, pilně snažila knězi pomoci: nosila vodu, zapalovala svíčky a podávala kadidelnici. Jednou po modlitbě vyprávěla svůj životní příběh. Naděžda přišla do Ilovice z Magadanu, kde pracovala jako porodní asistentka. Od dvaceti let začala mít záchvaty posedlosti démony. Nějaký mladý muž ji požádal o ruku, ale ona odmítla. A jeho matka zjevně očarovala Naděždu tak, že si nemohla vzít vůbec nikoho. V práci snášeli její nemoc, která se periodicky opakovala. Někdo řekl jejímu bratrovi, absolventovi lékařské fakulty, o otci Josephovi a dal mu jeho adresu. Bratr ji přivedl k staršímu. „A viděl jsem ho samotného. Stál na vysoké verandě. Byl jsem tak naštvaný, že jsem byl připraven ho roztrhat na kusy. Ale zvedl ruku pro požehnání a nevysvětlitelná vnitřní síla mi sklonila hlavu k zemi. Spadl jsem a nic jiného si nepamatuji. Když jsem se probudil, cítil jsem, že jsem byl uzdraven: cítil jsem se lehce a radostně. Můj bratr odešel, protože musel do nemocnice, kde byl jmenován vedoucím lékařem, ale já jsem zůstal a žiji už dva týdny s otcem Josephem. Brzy půjdu domů."

Ateistů se vůbec nebál. Kvůli tomu přišli, vytáhli mě z cely a odvezli z Ternopilu do psychiatrické léčebny. Cela byla zapečetěna pečetním voskem. Po nějaké době přišel otec Joseph v saku, oholený, bez vousů jako starý muž. Okamžitě se vydal k Noze Matky Boží, k Zázračné ikoně a k ostatkům svatého Joba. Když lidé slyšeli, že se otec Joseph vrátil, běželi za ním; byl znám všude a všemi. Druhý den ráno byla v jeskynním kostele sloužena časná liturgie. Lidé se na něj dívali a plakali. Na bohoslužbě byla i ta (Světlana Allilujeva, Stalinova dcera), která ho propustila z psychiatrické léčebny. Potom ho vzala do Lvova; Chtěl jsem ji vzít na Kavkaz. Strávili jsme noc ve Lvově a v noci byl otec Joseph v tichosti převezen do jiného bytu. Světlana ráno dělala nějaký rámus (tam i nocovala), ale co komu říct: odešel, ale kdo ví kam. Zůstal ve Lvově asi dva měsíce, dokud se vše neuklidnilo, a poté se přestěhoval k rodině do Ilovice.

Archimandrita Georgy.

Když jsem byl předvolán na policii k výslechu, vždy jsem přijal požehnání otce Josepha. Řekl: "Jděte a nebojujte s ničím." Staršina se jich také nebál, protože když důstojníci KGB a policie procházeli chodbami Lávry, zahnal je a křičel na ně: „Vypadněte. co tady potřebuješ? Žijí zde mniši."

Hierodeacon Agathon.

Boží služebník M. bydlel poblíž klášterního hřbitova. Před několika lety ji bolela a otekla játra. Žádné léky nepomohly. Ve snu viděla náboženské procesí v Počajevské lávře a mezi mnichy otce Josefa. Přišla si pro požehnání a starší jí vyčítal, že nikdy nepřišla k jeho hrobu. Doporučil postit se a modlit se, pak půjde tam, odkud nemoc přišla. M. věříc tomu snu chodila každý den do hrobu, modlila se a v slzách prosila o pomoc. O dva týdny později, když se probudila, byla přesvědčena, že nemoc „ hvězdy přicházely, přicházely a odcházely».

Jedna obyvatelka Pochaeva měla nohy oteklé po kolena natolik, že už nemohla chodit. Nemoc byla nebezpečná a mohla vést k amputaci nohy. Zarmoucená as velkými obtížemi přišla k hrobu otce Josepha. Přitiskla kolena ke kříži a v slzách požádala staršího o uzdravení: „ Vždy jsi mě uzdravil během mého života, uzdrav mě teď..." A okamžitě jsem pocítil úlevu a brzké uzdravení bez jakékoli léčby.

Jeptiška M. s neuvěřitelným úsilím dosáhla hrobu otce Josefa - velmi bolely kříže a nohy. Stála oběma nohama na náhrobku a opírala se o plot. V duchu požádala staršího, aby ji uzdravil. Najednou cítila, jako by jejím tělem prošel proud z hrobu a rozpustil se, bolest zmizela, nohy získaly svou dřívější sílu.

A takových zdánlivě jednoduchých případů je mnoho, ale všechny mluví o svatosti Božího vyvoleného.

Otec Joseph, kterého nikdy neviděla a ani o něm neslyšela, se zjevil ve snu jedné ženě z Georgie a poradil jí, aby přivedla svou nemocnou vnučku k jeho hrobu. A skutečně, vnučka byla uzdravena. Tato žena nařídila děkovnou modlitební bohoslužbu v Lavra a požádala, aby sloužila vzpomínkovou bohoslužbu u hrobu léčitele Josepha, po které tam uspořádala večeři pro všechny přítomné.

Dopisy... Dopisy svatému Usnesení Počajevské lávře. Mnoho z nich. A v každé je další stránka činu svatého Amphilochia, kontaktu se zázrakem. A každý dopis může dát úžasný pocit blízkosti k potřebám člověka. Uměl se laskavě, něžně a otcovsky dotknout každé nemocné, neklidné lidské duše, která nerozumí sobě ani druhým, uklidnit ji, uvolnit před ní cestu k duchovnímu životu a ukázat jí, kam a jak má jít. A v každém dopise lze mezi řádky číst tajemství a nepochopitelnost světcova činu, za jehož vnější přístupností a otevřeností se skrývalo jeho obrovské duchovní dílo, pevná víra, stav, o kterém svědčil apoštol Pavel: „Nyní už nežiji já, ale žije ve mně Kristus“...

Já, tajemnice Galina Khrisanfovna, jsem z Oděsy. Poprvé jsem navštívil Svatou lávru v Počajevu v roce 1958 a viděl jsem zázračná uzdravení, která se uskutečnila prostřednictvím modliteb otce Josepha. Považuji za svou povinnost o takových zázracích nemlčet. Během bohoslužby u mě démoni nechali staršího muže. A jedna asi padesátiletá žena, posedlá zlým duchem, se kutálela k východu z chrámu, schoulená jako koule. Díky modlitbám reverenda byla uzdravena. Po vyhnání démonů oba bývalí posedlí stáli klidně na bohoslužbě a přijali svatá Kristova tajemství.

Kolikrát jsem viděl mnoho neobvyklých věcí u otce Josepha ve vesnici Malaya Ilovitsa! Viděl jsem boj kazatele a askety se Satanem. Zde je případ: Reverend přistoupí k křičící ženě, položí na ni ruku a ona zakřičí:

- Josefe, Josefe, je nás hodně, když nás nevezmete, neodejdeme, je nás šest.

A starší odpovídá:

- Viydesh!

Démon křičí:

"Nepůjdeme ven, je naše od svých devíti."

Otec Joseph se při pohledu na nebe modlí s jakousi něhou a žena křičí:

- Josefe, Josefe, nemodli se!

A... je uzdraven.

...Není to zázrak?

Kremenets,

Alexandrov O.A.

Bylo jí velmi špatně od srdce, sotva chodila po světě, celá se třásla. Když jsem jel do Lávry, příbuzní mě tam nepustili, báli se, že to nestihnu a umřu na silnici. Přijeli jsme do Počajeva a tam nám doporučili jet do Ilovice za otcem Josefem. Druhá polovina cesty se šla pěšky z důvodu karantény kvůli epidemii slintavky a kulhavky. Již při vstupu do rodné vesnice starého muže jsem se cítil o tolik lépe, že jsem dokonce pomáhal nosit tašky svých společníků. Otec nás potkal na dvoře. Byli jsme nakrmeni a posláni k odpočinku. Ráno se začali modlit. Po bohoslužbě za mnou přišel otec Joseph a řekl mi, ať si nedělám starosti, všechno bude v pořádku.

Všechno bylo tak, jak řekl.

Volyňská oblast,

Umění. Manevichi,

Shulyak E.S.

Moje žena si v roce 1967 zlomila ruku v lokti. Nasadili sádru. A když ji odstranili, paže se neohnula - ankylóza kloubu. Chodila dlouho na různé procedury, ale výsledek byl stejný – paže se neohnula. Poradili mi, abych šel za otcem Josephem, a dali mi adresu. Okamžitě jsem jel do Ilovitsy. Když jsem přišel ke staršímu, zeptal jsem se, jestli léčí takovou nemoc.

Své ženě jsem podrobně vyprávěl, jak si zlomila ruku, jak dlouho byla v sádře, kde byla zlomenina a jaké to mělo následky. Starší mě pozorně vyslechl a řekl, ať jdu domů, že ruka bude zdravá. A tak se stalo...

Vnučka Anya měla nemoc - zarostlý nehet. A dál. Otec Joseph mi požehnal ikonami Pečerské Matky Boží a Serafima ze Sarova a požádal mě, abych je zvětšil. Přijal jsem požehnání, vzal ikony a splnil jsem starcovu žádost. Když jsem se vrátil s ikonami, byla zima a lil podzimní déšť. Ten den do Ilovice nejezdily žádné autobusy. Po předání ikon jsem se nutně potřeboval vrátit domů. Najal jsem si taxi. Jeli jsme, když cesta byla kamenná. A pak jsme s jedním spolucestovatelem šli pěšky. Byla už noc. Když jsme vyšli z lesa na pole, viděli jsme světlo, které se k nám pohybovalo. Když se přiblížili, uviděli otce Josepha:

"A doháním tě," řekl radostně. Starší byl bystrý a v duchu věděl, že k němu jdou v tak špatném počasí, a vyšel nám vstříc, abychom nezabloudili.

Kirovograd,

Gerasimyuk P.D.

V květnu 2000 jsem byl já a moje dvě vnučky Anya a Tanya v Počajevské lávře, kde jsme uctívali svatyně a navštívili hrob Schema-Hegumena Amphilochia.

Po tomto výletu celá naše rodina zažila zázraky uzdravení prostřednictvím modliteb Božího světce.

Vnučka Anya měla nemoc - zarostlý nehet. Již byla dvakrát operována. Operace byly bolestivé a probíhaly v celkové anestezii. Když jsme přijeli z Počajeva, prst se mi začal znovu lámat. Lékař trval na třetí operaci. Pak se Anya sama nabídla, že přidá písek z hrobu reverenda, který jsme si vzali s sebou v malém sáčku. Přes noc namazali prst posvátným olejem a přivázali k němu pytel. Po dvou nocích byl nehet zcela zahojený.

To samé jsme dělali s mou šestaosmdesátiletou maminkou. Měla rány na loktech, celé výrůstky. Pořád jsme je mazali různými krémy, což moc nepomáhalo. S modlitbou k mnichovi Amphilochiusovi se na rány nanášel zázračný písek a hojení se opakovalo – lokty se úplně zahojily a stroupky odpadly.

Vnuk Jaroslav měl na ruce mikrobiální ekzém. Ruku podle ordinací lékařů promazávali různými mastmi, ale ekzém se šířil dál. Stejně tak ho nejprve pomazali svatým olejem a přivázali k dítěti na tři noci pytel s pískem. Na mé ruce nezůstalo ani stopy po ekzému.

Můj syn, sám lékař, to všechno viděl a může to potvrdit.

Toto jsou uzdravení, která se udála v naší rodině z milosti našeho Pána a prostřednictvím modliteb svatého Schema-opata Amphilochia k Němu.

Vinnitsa,

Ryabokon G.F.

To bylo v roce 1966. Moje tchyně měla dceru, která trpěla epilepsií. Její tchyně s ní odjela k otci Amfilochiusovi do Ilovice. Kněz se s nimi setkal, poslouchal, modlil se a řekl matce, aby se ve středu a pátek postila za dceru. Matka splnila požehnání a nemoc ustoupila.

Volyňská oblast

Někdy v šedesátých letech onemocněl můj otec, dnes již zesnulý. Pracoval na železnici a byl vyšetřen v nemocnici v uzlu Sarny. Lékařská komise diagnostikovala rakovinu žaludku.

Slyšel jsem hodně o daru uzdravovat lidi prostřednictvím modliteb otce Josepha. To byla naše poslední naděje. A vyrazili jsme. Otec žil v malém domku. kaple stála jako jed. Na dvoře u domu bylo hodně lidí. Všichni na něj čekali. Někteří říkali, že čekali dlouho.

Brzy vyšel starší a ukázal přímo na mě. Začal se otce ptát na nemoc, ale začal škytat a já odpovídal dále. Řekla, že jejího otce propustili z nemocnice, protože ho nedokázali vyléčit. Otec Joseph dal bylinky a řekl, že se uzdraví. Otec žil poté dalších šestnáct let.

Z Ilovice jsme šli do Počajevské lávry, vyzpovídali se a přijali přijímání.

region rivne,

S. Ostki,

Agafia Ljaščuk

V roce 1967, ve věku osmi měsíců, moje dcera onemocněla: velmi se bála a měla pěnu u úst. Manžel okamžitě zavolal lékaře. Byli jsme převezeni do nemocnice. Ležely tam děti se stejnou nemocí, dostávaly nějaké injekce. Mnozí zemřeli. A rozhodl jsem se vzít svou dívku domů. Moje nejstarší dcera (tehdy jí bylo jedenáct let) se také začala bát, z pusy jí začala vytékat pěna a silně ji bolela hlava. Laskaví lidé navrhli obrátit se na otce Josepha, což jsem udělal. Když jsme dorazili ke knězi, on sám nám vyšel vstříc u brány. Začal jsem vysvětlovat důvod svého příchodu, poradil mi, abych se šel s dětmi modlit. U kaple bylo hodně lidí. Právě nosili vodu ze studánky do kaple a připravovali se na požehnání vody. Když kněz sloužil modlitbu, hned mi zavolal. Požádal, aby rozbalil nejmladší z plen, naplnil litrový hrnek studené vody a vylil ji na dítě. Pak ještě jeden. Poté na nejstaršího vylil dva hrnky svěcené vody. To vše se odehrálo před svátkem Nanebevstoupení Páně – byla to pohoda. Hlavou mi probleskla myšlenka, že by se děti mohly nachladit, ale protože mě sem Pán poslal, znamená to, že je to Boží vůle.

Nemoc se nikdy neopakovala.

Kremenets,

Andrusik V.

Svědčím o tom, že během mého pobytu v Počajevské lávře Otec Joseph dvakrát uzdravil mého syna.

Poprvé se to stalo, když můj syn ve věku dvou měsíců onemocněl žaludeční nevolností. Téměř roční léčba pod dohledem lékařů nepřinesla žádné výsledky. Dítě se před našima očima „roztavilo“. Když jsme se obrátili k otci Josephovi a řekli jsme o našem neštěstí, pomodlil se, dal trs suché trávy a přikázal dítěti vypít odvar. To jsme udělali. Výsledek nelze nazvat jinak než zázrakem: po dvou dnech se syn zcela uzdravil a nemoc se díky bohu neopakovala.

Příště, v létě 1961, z neznámých důvodů mému synovi otekla ruka. Téměř zdvojnásobila velikost a byla velmi bolestivá. Vzali jsme dítě k různým lékařům, ale nemohli pomoci: nechápali, proč se to stalo, a proto nevěděli, jak zacházet. Pak jsme se znovu obrátili na otce Josepha. Ukázali mu dítě a požádali o pomoc. Pomodlil se, vzal synovu ruku do své, lehce ji poplácal a řekl, že všechno přejde.

S tím jsme odcházeli smutně naladěni, protože kněz nepodával žádné léky. Ale druhý den ráno jsme nevěřili vlastním očím! Stal se zázrak! Ruka byla stejná jako před nemocí. Nebyl ani náznak toho, že by tam byl nádor!

Je třeba říci, že otec Joseph vykonal všechny své dobré skutky, aniž by požadoval jinou platbu než vděčnost Stvořiteli za jeho bezmeznou lásku k lidstvu a přímluvu.

Jsme vděčni Pánu Bohu, že nám dal tu čest potkat takového člověka ve svém životě. Světlá vzpomínka na otce Josepha s námi bude žít tak dlouho, dokud bude žít naše rodina.

Počajev,

Šukalovič K.

Moje dítě je nemocné. Lékaři nestanovili diagnózu. Dítě sotva dýchalo, bylo hodně oteklé, po celém těle byly modré skvrny, skoro černé... Na můj dotaz, proč mě neléčí, odpověděli, že dítě je odsouzeno k záhubě.

S manželem jsme se rozhodli obrátit se na otce Josepha. Když jsme přijeli do Ilovitsy, mysleli jsme, že se ke staršímu nedostaneme – bylo tam hodně lidí. Ale jakmile jsme se přiblížili k domu, otevřela nám nějaká žena, vzala dítě za ruku a vedla ho s sebou. Sotva jsme se protlačili davem. Vešli jsme do pokoje a otec Joseph už tam na nás čekal. Vyšetřil dítě a řekl, že má otravu krve, ale dítě bude žít. Předepsal injekce a obklady a namazal nějakou mastí. O tři dny později se naše dítě zotavilo, otok ustoupil a jeho tělo zbělalo.

Takto reverend zachránil život našemu synovi, kterého oficiální medicína prohlásila za beznadějného.

Obyvatel Pochaeva.

Takhle jsme zvyklí: jakmile nás něco bolí, jdeme rovnou na medicínu a zapomínáme na posvátné věci. Lékaři někdy léčí a léčí, ale výsledek je katastrofální. A to jsem od jara do podzimu chodila se svými potížemi po doktorech, ale moje bolavé prsty se nehojily. Náhoda vedla do jeskyně k reverendům. Požádala jednoho mnicha, aby ho pomazal olejem z lampy ve svatyni svatého Amfilochia, a inspirace ho přiměla, aby položil prsty na relikvie...

Nějak jsem na svou nemoc zapomněl, uklidnil se a až po dvou měsících jsem si vzpomněl a věnoval pozornost svým prstům. Není ani stopy po nemoci: Reverendovo úžasné napomenutí pro sebevědomé.

Počajev,

Lesyk A.

Uplynou roky a pak staletí. Historie zapíše do knihy nové zázraky uzdravení prostřednictvím modliteb vždy nezapomenutelného ctihodného Amphilochia, zázračného léčitele svaté hory Počajev. A stejně jako nyní k němu přijdou trpící, slabí a nešťastní v naději na uzdravení. A... dostanou, o co požádají.

Podle knihy: „Ctihodný Amphilochius z Počajeva. Život a učení."

Publikace Svaté Dormition Pochaev Lavra, 2003.

Mnich Amfilohij z Počajeva se narodil 27. listopadu 1894 ve vesnici Malaya Ilovitsa v Ternopilské oblasti. Složil mnišské sliby v Počajevské lávře a proslavil se jako velký ortodoxní asketa a léčitel. On zemřel 1. ledna 1971 a byl kanonizován Svatým synodem UOC v roce 2002.

Rev. Schema-opat Amphilochius z Počajevského se svými oblíbenci

V klidném údolí, mezi malebnými nízkými horami a kopci, které ho obklopují, ve vesnici Malaya Ilovitsa, v Shumshchyna, ve velké rolnické rodině z Varnavy Golovatyuk, se 27. listopadu / 10. prosince 1894 narodil syn, budoucí velký asketický starší Amphilochy Pochaevsky. Ve svatém křtu dostal jméno Jákob – na počest mučedníka Jakuba Perského.

Jakov prožil dětství ve venkovském tichu, uprostřed nádherné přírody Ukrajiny, daleko od hluku a shonu měst. Mír a harmonie, které vládly v rodině Varnavy Golovatyuk, byly nedobrovolně předány malému Jakovovi. Synové, dcery, snachy, děti a vnuci žili pod jednou střechou v bázni Boží. Mladší se zde chovali ke starším s úctou, pomáhali jim na poli a s domácími pracemi.

Barnabáš, otec deseti dětí, se musel věnovat různým řemeslům: vyráběl kolečka, špalíky, pletací jehlice, saně a byl také dobrým chiropraktikem. Často byl odvážen k nemocným lidem vzdáleným desítky kilometrů. Dlouho, někdy i dvacet dní, bylo nutné je ošetřovat a zůstávat u lůžka postižených, dokud se neuzdravili. Jakov obvykle pomáhal otci držet nemocné, když upravoval zlomené kosti, což bylo doprovázeno nesnesitelnou bolestí.

Jákobova matka Anna, bohabojná, pokorná žena, která milovala Boží chrám a modlitbu, bez níž nezůstala ani na poli, uctívala kněze, které považovala za svaté. Otec Joseph již jako opat schématu řekl: "Věřím, že moje matka je v Království nebeském!". Škoda, že nepočkala, zemřela, byla by ráda, kdyby svého syna viděla jako kněze. Od raného dětství, Yakov, ponořený do domácích prací, viděl zbožnost svých rodičů, kteří nikdy neopustili dům bez modlitby, absorboval vše, co bylo dobré a svaté.

V roce 1912 byl Yakov Golovatyuk, vyzrálý a silnější, odveden do carské armády. Za první světové války sloužil u 165. pěšího pluku ve městě Luck, poté byl spolu s plukem poslán do města Tomsk. Zdravotnická jednotka na Sibiři, kde mladý voják sloužil jako záchranář, pak fronta, frontová linie, kde se setkal tváří v tvář na život a na smrt, kde v bitvě zemřeli jeho nejlepší přátelé, a pak zajetí.

Němci ho poslali do Alp, kde Jakov tři roky pracoval u farmáře. Jacob vykonával veškerou práci s velkou pílí a křesťanskou poslušností a získal si důvěru a lásku svého pána, takže ho dokonce zamýšlel provdat za svou dceru. Ale mladý muž, toužící po své rodné zemi, v roce 1919 splní drahocennou touhu svého srdce a uteče. S pomocí laskavých lidí překročí hranice a vrátí se do rodné vesnice.

Modlitební teplo domu jeho otce zahřálo poutníkovu duši. Dny plynuly v obvyklé rolnické práci. Pomáhal také nemocným, kteří hledali pomoc.
Podle zvyků starých časů začal Jakov, který měl příjemný vzhled a krásný hlas, přemýšlet o svatbě. Oženil se s dívkou kvetoucí mládím a laskavostí... ale Bůh soudil jinak. Rozhovor s rektorem farního kostela nasměroval životní cestu přemýšlivého chlapíka jiným směrem.

Když Yakov viděl svět, trpěl žalem na frontě a v zajetí, hluboce poznal, že život je neustálá bitva, ve které ďábel bojuje s Bohem, a pole této bitvy, podle Dostojevského, lidské srdce. A tomuto boji nelze odolat, pokud semena zbožnosti, zalévaná slzami pokání, nejsou zaseta do půdy srdečné pokory.

V roce 1925, Yakov Golovatyuk, který si zvolil úzkou cestu spásy v mnišství, přišel do Pochaev Lavra. Nový mnich plnil uložené poslušnosti s pílí a pokorou. Stejně jako doma vyráběl saně a kola, zpíval ve sboru a považoval se za nejhříšnějšího a nehodného.

V únoru 1931, když Yakov stál u hrobu zesnulého opata, náhle pocítil všechnu marnost a pomíjivost života. "Člověk je jako tráva, jeho dny jsou jako polní květina, takže pokvete". Smrt je nevyhnutelná! Ať jsi moudrý nebo bohatý, silný v těle nebo chudý - smrt pro každého. Všichni budeme ležet v zemi, všechno bude prach. Co je za rakví? Věčnost, muka? Zdálo se, že se Jákob probudil, chtěl okamžitě očistit svou duši, shodit okovy hříchu a začít nový život, který se líbí Bohu.

Ve chvílích truchlivého loučení, kdy sotva stačili zalít náhrobek nad hrobem zesnulého archimandrity, vystoupil novic Jakov a veřejně se začal zpovídat ze svých hříchů a prosil o odpuštění za celý svůj život. Mladíkovo horlivé vyznání dojalo a vzrušilo mnohé a zůstalo v jejich srdcích po zbytek života.

Po složení klášterní zkoušky dne 8. července 1932 s požehnáním vládnoucího biskupa novice Yakova Golovatyuka byl tonsurován mnich jménem Josef. Otec Joseph absolvoval úplný kurz mnišské teologické školy v Počajevské lávře.

Ctihodný Amphilochius z Počajeva. Seznam úspěchů:

• 21. září 1933 byl biskupem Anthonym vysvěcen na hierodiakona;
• 27. září 1936 byl biskupem Dionýsem vysvěcen na hieromonaše;
• 1. července 1941 mu byla udělena gamaše;
• 3. října 1941 jmenován asistentem ekonoma;
• 26. října 1941 byl vyznamenán prsním křížem;
• 10. května 1951 byl jmenován pomocným opatrovníkem Nohy Matky Boží;
• 18. července 1952 byl jmenován zahradníkem zahrady Lávra s osvobozením od předchozí poslušnosti;
• 24. února 1953 byl povýšen do hodnosti opata;
• 4. května 1954 byl ustanoven k poslušnosti pod svíčkou;
• 24. listopadu 1955 byl propuštěn z dosavadní poslušnosti a ustanoven do sboru;
• 6. dubna 1957 byl propuštěn ze sborové poslušnosti a jmenován zpovědníkem poutníků a vyznamenán klubem;
• 25. ledna 1959 byl jmenován prodavačem svíček v kostelech Lávry;
• v letech 1959 až 1962 působil jako zpovědník a další.

Otec Joseph vykonával různé práce a poslušnosti v Lávře, ošetřoval nemocné a proslul zejména jako chiropraktik. Byli k němu přiváženi trpící lidé z celého okolí, proud pacientů se nezastavil ve dne ani v noci. S požehnáním guvernéra Lávry se usadil v domě u brány klášterního hřbitova, kde žil s hieromonkem Irinarchem asi dvacet let. Mnoho stromů, včetně ovocných stromů, které jsou dodnes vidět ve svatém plotu, zasadil kněz.

K otci Josephovi bylo přivedeno mnoho nemocných. Občas byla celá Lipovája ulice zaplněna vozíky (až 100 vozíků). V době polské nadvlády byla léčba polskými lékaři velmi nákladná, a tak běžní lidé s nemocnými a postiženými spěchali k otci Josefovi. Uzdravil každého bez poplatku. Z vděčnosti mu občas nechali jídlo.

Otec Joseph trávil dny a noci prací a modlitbou, rostl na duchu a stoupal od síly k síle. Jeho tajné činy a boje zůstaly světu skryty. Půstem, bděním, podmaněním svého těla, asketa umrtvil tělesné touhy a vášně, přivedl sebemenší hnutí mysli a srdce do "vedení duchem". Poté, co otec Joseph zasvětil svůj život službě Bohu a bližním, získal pevnou víru a aktivní lásku a obdržel od Boha dar jasnozřivosti a zázraků.

Díky Bohu, který dal světu otce Josefa, léčitele lidských duší a těl, naplněného celým svým srdcem láskou a soucitem s trpícími. Uzdravoval, vyháněl démony, navracel sluch hluchým, vracel zrak slepým a dával radost a útěchu zarmouceným. Kolik slz starec vyschl svými modlitbami, kolik zármutku vzal do svého srdce, plakal s plačícími, zároveň všem dával pokoj, vléval do jejich srdcí radost a naději.

Otec Joseph vzpomínal, jak na začátku druhé světové války, když odpočíval, odpoledne ležel na louce, zřetelně slyšel německou řeč, klepání nohou a řinčení zbraní. Probudil se a rozhlédl se – nikdo kolem nebyl. Spolu s Hieromonkem Irinarchem byli překvapeni, co to může být? Pochopili jsme až večer, když Němci vstoupili do Počajeva. Pán mu tedy poprvé zjevil budoucnost jako přítomnost a od té doby otec Joseph svými slovy věděl: „Kdo je ode mě dál, kdo chodí, co mě bolí a jak těžko se mi žije“.

Na konci války začali důstojníci GPU a banderovci navštěvovat otce Josepha na hřbitově. Někteří v něm viděli zaměstnance GPU, jiní ho podezírali z ukrývání banditů a snažili se ho všemi možnými způsoby zbavit. Jednoho večera přišli cizí lidé s nosítky, svázali ho a nesli s úmyslem shodit ho z galerie. Poutníci, kteří je viděli, protestovali a otec Joseph klidně řekl: "Daleko to neuneseš". A ejhle! Pán nedovolil, aby násilníci zneužívali Jeho světce. Na cestě do Lávry jeden oslepl, další přišel o ruku a třetí o nohu. Křičeli a žádali otce Josepha o odpuštění, čímž ho rozvázali. Požehnal jim a v pokoji je poslal pryč.

Aniž by činili pokání a nedbali na zázrak, přišli znovu, ale kvůli „rozhovoru“. Ve stejnou dobu byla ke knězi přivedena posedlá žena, přivázaná ke schodišti. Při rozvazování se báli, že to bude násilné. Když žena získala svobodu, zaútočila na otce Josepha pěstmi a zasypávala ho silnými ranami, až padla vyčerpáním na zem. Mnich se nebránil a ani se nesnažil úderům uhýbat – mlčky stál a modlil se.

Jeho srdce, cizí hněvu a zlobě, bylo naplněno lítostí a soucitem při pohledu na Boží stvoření trýzněné ďáblem. Žena vyskočila a zaútočila na starého muže s novou nadlidskou silou. Spadla, znovu vyskočila, udeřila, ale nedokázala setřást asketovu trpělivost, zeslábla a úplně se vyčerpala.

Takto démoni otce Josepha nenáviděli a často mu dávali najevo svou zlobu skrze démony posedlé. Zlý je znechucen ctností. Démon, poražený starcovou pokorou, opustil posedlou ženu. Vstala jako ze snu a začala se ptát, kde je a jak se sem dostala. Jako očití svědci toho, co se stalo, úřady tentokrát nechaly staršího na pokoji.

Kam nepřítel lidského rodu neuspěje prostřednictvím myšlenek, říkají svatí otcové, tam posílá zlé lidi.
Na konci Velké vlastenecké války, po ústupu Němců, se v lesích objevilo mnoho gangů a zločineckých skupin. Noční loupeže, vraždy. Přátelé, cizinci, všechno se mísilo, všichni žili ve strachu.

Klášterní hřbitov stál stranou. Soumrak byl alarmující. Může se stát cokoliv. Temnota noci padla na unavenou zemi jako černý rubáš. Chlad jarní noci poslal lidi domů. Ale jak je vidět, ne všichni. Hodinu před půlnocí se hřbitov naplnil zlověstným rachotem bot.

Čtrnáct ozbrojených mužů bez okolků vtrhlo do špinavého domu otce Josepha a požadovalo večeři. Když jsem dlouho po půlnoci snědl les "Hosté" požádal, aby je doprovázel. Když velitel dorazil k bráně, oznámil otci Josephovi o popravě. Když si starší v klidu vyslechl zprávu o blízké smrti, požádal o deset minut na modlitbu. Když kněz dostal, co chtěl, postavil se pod starou lípu a četl si "Otče náš", "Panna Marie", "Věřím", "Othodnaja"... Otec Irinarch, znepokojený nepřítomností staršího, vyšel na nádvoří. V té době už starší stál před hlavní na něj namířené zbraně a samolibě se modlil "vytvářet neštěstí". Velitel hlasitě odpočítával poslední vteřiny života otce Josepha... "Jedna, dvě...".

Otec Irinarh si uvědomil, co se děje, vrhl se ke kulometu, sklonil ho k zemi a zoufale zvolal: "Koho chceš zabít?! Víte, jaký je to člověk? Zachraňuje celý svět. Jestli ho potřebuješ zabít, zabij mě, ale nezabíjej jeho!" - "Dobře, jdi"“, řekl starší a osvobodil kulomet z rukou nečekaného přímluvce. Otec Joseph očekával střelu do zad, šel k bráně, vstoupil a zastavil se. Smrt pominula. Slyšeli jste, jak partyzáni cvakají na okenici a kráčejí ve tmě... Otec Irinarch, přeji si "Polož svůj život za svého přítele", zachránil kněze před marnou smrtí, kterou mu připravil ďábel prostřednictvím nevlídných lidí.

Brzy poté byl otec Joseph převezen zpět do Lávry. Lidé k němu stále spěchali, přijímali léčení tělesných nemocí a tajných nemocí duše. Vyléčili se i ti, jejichž nemoci byly pokročilé a podle lékařů nevyléčitelné.
Byli to však lékaři, kteří se jako první vzbouřili proti staršímu a požadovali, aby místní úřady a guvernér Lávry ukončili lékařskou praxi neatestovaného lékaře, z jehož milosti zůstali bez příjmu.
V této době, po válce, se západní Ukrajina, která byla dlouhá léta pod Polskem, stala součástí Sovětského svazu. Nebylo bezpečné upoutat pozornost, ale otec Joseph nadále pomáhal lidem.

Otec měl zvláštní dar - vyhánět démony. Z nejvzdálenějších republik Sovětského svazu k němu byli přiváženi posedlí. Starší viděl démony ve skutečnosti a často, když procházel chrámem, přísně jim přikazoval, aby opustili církev a lidi.

Otec Joseph prožíval smutek, který zaplavil srdce lidí, jako svůj vlastní, soucitný s trpícími a blahosklonný ke slabým.
Téměř všichni obyvatelé Pochaeva v různých obdobích svého života - v dětství, mládí nebo stáří - se obrátili na otce Josepha.

Celý den trávil poslušnostmi a s lidmi a v noci se modlil. „V padesátých letech,“ vzpomíná Archimandrite Sylvester, „jsme s otcem Josephem prováděli poslušnost v klášterní zahradě. Jednou při čtení pravidla jsem se odmlčel, načež poznamenal: „Den pro poslušnost, noc pro modlitbu“. A on sám to skutečně udělal. Později, když jsem byl hospodyní,“ říká otec Sylvester, „když jsem se občas pozdě vracel do kláštera, viděl jsem otce Hegumena, jak se modlí pod stromem v zahradě.“

Otec Joseph miloval pokoru a vyhýbal se marné lidské slávě a snažil se všemožně skrýt své ctnosti.
„Jednou, v roce 1956, na podzim, jak si teď pamatuji, v pátek,“ vzpomíná K., „pomáhali poutníci sbírat jablka v klášterní zahradě. Po obědě, když jsme měli volnou minutu, jsme se s přítelem procházeli mezi stromy a pokorně skláněli jejich větve pod tíhou zralých plodů. Naši pozornost upoutal jistý muž ve staré pláštěnce a nepromokavých botách. Ležel na zemi a hlavu si zakrýval obnošenou čepicí. Odešli jsme a vtipkovali, že se v práci podařilo spát někomu jinému. Po přestávce jsme viděli tohoto muže, byl to otec Joseph: nikdy nejedl jídlo ve středu a v pátek, a skrývaje před lidmi svůj výkon, tiše se uchýlil k modlitbě, a když uslyšel naše hlasy, lehl si na zem. a předstíral, že spí."

Konec 50. let... Nové kolo pronásledování církve. Po celé zemi dochází k masivnímu zavírání kostelů a klášterů, které se dochovaly především pouze na západní Ukrajině. Sovětská vláda, realizující ateistické programy, plánovala proměnit Počajeva v „komunistickou vesnici“ s muzeem ateismu v Lávře. Obyvatelé kláštera byli požádáni, aby území opustili. Byla zavedena zvláštní kontrola nad všemi věřícími, mnichy a poutníky. V roce 1959 vybraly místní úřady: pozemek o rozloze 10 hektarů, ovocný sad se zeleninovou zahradou, skleník, sušárna a zahradní domek s včelínem pro sto včelstev. Odvezli vodní čerpací stanici se stroji a zařízením. Všechny maloobchodní prodejny v Počajevu měly zakázáno prodávat zboží klášteru, takže mniši byli zbaveni jídla a základních věcí.

Poutníci a farníci byli sledováni, aby bylo zajištěno, že do Lávry nikdo nepřináší jídlo. Rozhodli se podstoupit mor a mnichy bez boje vypudit, aby později tváří v tvář světovému společenství a sovětské veřejnosti mohli prohlásit, že mniši dobrovolně opustili klášter kvůli zřeknutí se náboženství... Nikoho z mnichů ale ani nenapadlo klášter opustit.

Poté byli pod různými záminkami jednotlivě vyhoštěni, propuštěni, ti, kteří přetrvávali, byli uvězněni „za porušení pasového režimu“, posláni do psychiatrických léčeben a bez práva na návrat domů. Ti, kteří neuposlechli, byli souzeni. Lidé se vraceli, nevypadali jako oni, jako kostry pokryté tmavou kůží. Jeromoni: Ambrose, Sergius, Valerian, Appelius, Hierodeacon Andrei, mnich Nestor a další prošli uvězněním, někdy i vícekrát.

Represe nezlomily sílu mnichů, kteří vše snášeli odvážně a klidně a byli ochotni v případě potřeby i zemřít pro svatyně Lávry. Úřady opakovaně vyhrožovaly mnichům a slibovaly, že je utopí ve svaté studni, na což jim otec Joseph klidně odpověděl: "Co to se mnou je!", - protože byl připraven přijmout mučednickou smrt.
Poutníkům bylo odepřeno ubytování přes noc.

V městském hotelu nebyla žádná recepce a místní obyvatelé byli každou noc přepadeni. Za ukrývání poutníků hrozil majitelům přísný trest. S ohledem na tuto situaci se hierarchie Lávry rozhodla otevřít jeden z chrámů na noc k nepřetržitým modlitbám, aby měli poutníci příležitost k odpočinku. Otec Joseph přišel do chrámu, sloužil akatistům až do rána a za úsvitu nařídil všem, aby zpívali: "Sláva tobě, který jsi nám ukázal světlo", "blahoslavená Panno" a další zpěvy a modlitby. Jednoho dne na podzim roku 1962 byl starší povolán do města Brody, čtyřicet kilometrů od Počajeva, aby viděl dívku se zlomenou rukou. Vrátil se do kláštera branou na ekonomické straně a neviděl, co se děje v katedrále Nejsvětější Trojice.

Mnich ještě nestihl otevřít dveře své cely, když k němu přiběhl novic a spěšně mu oznámil, že katedrála je odvážena a náčelník policie už vzal klíče od guvernéra. Otec Joseph spěchal do chrámu. Bylo tam plno a u dveří kostela stála asi desítka policistů se svým velitelem. Starší přistoupil k šéfovi a náhle mu vytrhl z rukou svazek klíčů.

Dal je mladému guvernérovi Augustinovi, který tam stál, a řekl: "Tady, zkuste to a nikomu to nedávejte". Zmateným policistům řekl: « Biskup je vlastníkem Církve! Proč jsi sem přišel? Začít! Lidé, odežeňte je!« , oslovil přítomné místní obyvatele. Inspirováni voláním svého milovaného kněze se lidé vrhli na policii, která ve strachu začala utíkat ke Svatým bránám.

Otec Joseph svou odvahou a statečností bránil katedrálu Nejsvětější Trojice. Starší věděl, co dělá, a očekával krutou odplatu od pomstychtivých a pomstychtivých bojovníků s Bohem. nicméně "Důvěřuji Bohu, nebudu se bát, co mi udělá člověk?"/Ps.55/. Mnich nejen čekal, věděl, kdy a jak si pro něj přijdou, ale neudělal nic.

Neuplynul víc než týden... Bývalý (nyní zesnulý) vrátný u bran ekonomiky, opat Seraphim, řekl: „Na konci září, když jsem měl službu u bran hospodářství, ke mně přišel otec Joseph a řekl: „Zakřivte bránu. Teď si pro Josipa přišel „černý havran“ a šel do budovy přes ekonomiku. Otevřel jsem bránu do budovy a začal čekat na „černého havrana“, ale nikdo nepřišel, a zavřel jsem bránu v domnění, že si starší dělá legraci. Uběhly dvě hodiny. Najednou přijelo policejní auto - „černý havran“. Policie požadovala, aby bylo auto vpuštěno do dvora.".

Otec Josef byl ve své cele, když děkan opat Vladislav zaklepal na dveře a pronesl modlitbu "Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi!" . Starší věděl o jeho zatčení, věděl, že si pro něj přijde policie a nevpustí ho dovnitř, ale modlitbou svého duchovního bratra otevřel dveře... Šest lidí na něj zaútočilo, shodilo na podlahu, svázalo ruce a nohy, zakryl mu ústa ručníkem a odtáhl ho ze třetího patra na dvůr k autu. Nebylo co dýchat (jak sám později řekl): v ústech měl roubík, límec sutany mu sevřel hrdlo tak, že by se za další dvě minuty udusil. V autě mu vyndali z úst ručník a odvezli ho svázaného za Ternopilem do města Budanova (více než sto kilometrů od Počajeva) do krajské psychiatrické léčebny.

Zde byl otec Joseph tonzurován a oholen a poté mu bylo nařízeno odstranit kříž, ale odmítl. Pak ho samy zřízenci strhli a svlečeného ho v noci odvezli na oddělení násilných duševně nemocných. Místnost byla osvětlena slabou elektrickou žárovkou. Čtyřicet lidí (všichni nazí) spalo, když starší vstoupil. Démoni promluvili z ospalého: "Proč jsi sem přišel? Tohle není klášter!" Odpověděl jim: "Přivedl jsi mě sem sám". Také otci Josephovi vpíchli lék, který způsobil, že mu celé tělo oteklo a kůže praskla. Starší si na to všechno vzpomněl a zakryl si obličej rukama.

Lidé, kteří se dozvěděli, kde je otec Joseph, začali psát dopisy hlavnímu lékaři nemocnice Budanovskaja, aby ho propustil, aby propustil starého muže, který byl nezákonně držen s duševně nemocnými, zatímco on sám je může léčit. Jeho pobytem v nemocnici uplynuly tři měsíce. Jednoho dne vstoupil na oddělení sanitář, přinesl župan a pantofle, nařídil starému muži, aby se oblékl a následoval ho do ordinace hlavního lékaře. V ordinaci byli další lékaři. Požádali ho, aby se posadil.

„Můžete léčit pacienty, kteří jsou v naší nemocnici?
- Můžu.
- Tak je vyléčte!
- Dobrý.

Otec Joseph navrhl, aby ho nechali jít do kláštera nebo poslali někoho, kdo přinese svaté evangelium, kříž a roucha (ornát, epitrachelion, nátepníky), aby mohl sloužit svaté modlitby za vodu a démoni odešli sami. A také dodal, že za dva týdny zde nezůstane ani jeden pacient (bylo tam více než 500 lidí).

- Ne! Zacházíš s námi bez modliteb.
- Je to tak nemožné.
- A proč?

Starší odpověděl, že když jde voják do bitvy, dostane zbraně: pušku, náboje, granáty. Naší zbraní proti neviditelnému nepříteli je svatý kříž, svaté evangelium a svatá voda! Otec Joseph byl odveden zpět na oddělení, kde nadále nesl svůj mučednický kříž, "Doufám, že mě Bůh zachrání před zbabělostí a bouřemi"/Ps.54/.

Všemilosrdný Pán nedovoluje, aby člověk nesl kříž nad jeho síly, ale skrze mnohé strasti zkouší jeho víru, trpělivost a důvěru v Boha. Každý, kdo znal otce Josepha, nepřestal pracovat na jeho propuštění. Psali všude, dokonce i do Moskvy, a... doufali.

Jednoho dne přišel na oddělení sanitář a opět přinesl otci Josephovi župan a pantofle. Šel s ním do ordinace hlavního lékaře, kde kromě něj byli ještě dva muži a jedna žena. Jak se později ukázalo, byli členy moskevské komise. Starší byl zdvořile požádán, aby se posadil, a zeptal se, jak je to dávno, co se stal mnichem.

Odpověď byla, že se narodil jako mnich. Na otázku, proč skončil v této nemocnici, mluvil o tom, jak jako chlapec často chodil ke starému sousedovi, který četl Bibli, a říkal, že přijde čas, kdy bude drak bojovat s Církví. Měl zájem to vědět. A teď vidí, jak drak válčí s církví. Žena se nad touto odpovědí usmála a muži se na sebe významně podívali. A otec Joseph byl odvezen zpět na oddělení...

Ale lidé se nevzdávali. Všichni psali a psali prohlášení s žádostí o propuštění z nemocnice. O uvěznění Josefova otce se dozvěděla Stalinova dcera Světlana Allilujevová. Podařilo se jí vysvobodit staršího z vděčnosti za to, že ji předtím vyléčil z duševní choroby. Poté se otec Joseph usadil se svým synovcem v rodné Ilovici.

Když se dozvěděli, kde je starší, začali k němu přicházet lidé posedlí různými nemocemi. Otec každý den sloužil modlitby svěcené vody a uzdravoval lidi. Ale nepřítel znovu povstal v osobě bezbožných místních úřadů. V obavách z přílivu nemocných lidí do vesnice proti němu úřady poštvaly naštvané lidi. Jeden traktorista nalákal starého muže na jeho traktor a odvezl ho z vesnice do bažin. Tam mě srazil z traktoru na zem a poté, co ho mlátil do bezvědomí, hodil do vody a ujel. Otec Joseph ležel osm hodin ve studené vodě. Byl prosinec 1965.

V obavách z dlouhé nepřítomnosti otce Josepha ho začali hledat. A našli ho sotva živého; byl zázrak, že se neutopil. Starší byl naléhavě převezen do Počajevské lávry a ještě tu samou noc byl tonzurován do schématu se jménem Amphilochius, na počest svatého Hrocha, jehož památku si církev toho dne připomněla. Nikdo pak nedoufal, že stařešina bude žít až do rána. Ale moc Boží postavila mého otce zpět na nohy a on se uzdravil. Pobývat v Lávře bez registrace bylo nebezpečné. Pro kněze přišli příbuzní a odvezli ho do Ilovitsy.

Lidé stále chodili a chodili za starším pro uzdravení a dostávali to, o čemž je mnoho důkazů. Otec Joseph denně sloužil modlitby a po bohoslužbě všechny pokropil svěcenou vodou a pozval je k večeři. Po bohoslužbě lidé pocítili v srdcích nevysvětlitelnou lehkost. „Podle Božího dopuštění,- řekl starý muž, - Za hříchy přichází brána k lidem, vezmi srdce do dlaně a zmáčkni. Ale, aby bylo tvé srdce čisté, musíš si rychle přečíst modlitbu "Král nebes" .

Večeře byly také něco mimořádného. Po nich bylo mnoho nemocných uzdraveno. A někdy si otec Joseph vzal kyj a posadil se na lavičku poblíž kaple. Všichni věřící k němu přišli a požádali ho, aby se dotkl bolavého místa kyjem. A ti, kterých se dotkl, byli uzdraveni. Takto se léčili ti, kteří trpěli bolestmi hlavy, nemocemi ledvin, jater, srdce, rukou a nohou, ale i duševně nemocní.

Všude se šířila sláva léčivých zázraků. Lidé přišli k otci Josephovi ze severu a jihu, z východu a západu, z Moldavska a Sachalinu. Vyhýbal se lidské slávě a snažil se před lidmi skrýt Boží dar uzdravovat duševní a fyzické nemoci. Často na sebe povrchně bral jejich neřesti, hrál si na blázna a naznačoval tím příčinu některých nemocí lidí, kteří k němu přišli.

Mnozí, kteří nechápali duchovní život, považovali otce Josefa za hříšníka. A on sám často říkal: „Myslíš, že jsem svatý? Jsem hříšník! A nacházíte uzdravení skrze své modlitby a skrze svou víru.". Nejen návštěvníci, ale i jeho rodina byli starším jednáním oklamáni. A rád opakoval: „Nežasnu tváří, ale duší! A přemýšlej o tom, co chceš". Zde jsou vhodná slova apoštola Pavla: „Ti, kdo žijí podle těla, myslí na věci těla a ti, kdo žijí podle Ducha, myslí na věci duchovní, všechno čisté je čisté, ale mysl a svědomí nečistých a nevěrní jsou poskvrnění.".

Ti, kteří přicházeli do Počajevské lávry z celé země, se vždy snažili navštívit staršího v jeho vesnici. V létě měl každý den až 500 lidí a někdy i víc. Vždy všechny pohostil požehnaným jídlem.

Ještě na podzim roku 1965 se otec Joseph usadil se svou neteří Annou, dcerou zesnulého bratra Panteleimona, který žil ve stejné vesnici v novém malém domku. Na Annině nádvoří postavil svatý Boží vysoký holubník a pod ním malou kapli, před kterou sloužil bohoslužby a požehnanou vodu. Za kapli byl umístěn dlouhý jídelní stůl pro poutníky a byla postavena i kaple.

Na severní straně nádvoří postavili dlouhou budovu a v ní postavili refektář a kuchyni, přijímací pokoj pro nemocné, ložnici pro novice a domácí kostel - dlouhý sál se dvěma bočními místnostmi: v jedné kostelní roucha byla uschována, ve druhé - otec Josef se modlil a odpočíval. Ke kostelu byl ze zahradní strany připojen uzavřený altán-veranda.

Na zahradě, kterou starček vysadil, rostly jabloně, hrušně a švestky. Země byla pokryta květinami jako koberec: gladioly, jiřiny, růže. V krabicích byly palmy. Mezi královstvím květin se procházel páv a páv. Byli tam kanárci a papoušci, v holubníku žilo až 200 holubů. Aby novicové sloužili lidem a dělali domácí práce, žili s otcem Josephem. Četli ranní a večerní modlitby v kapli, v noci žaltář, přes den akatisty, připravovali večeře, pracovali na zahradě...

Duše všech lidí, jejich srdce a úmysly byly otci Josephovi otevřené, ale pro lásku ve svém domě toleroval zákeřné, lstivé a posedlé. Otec Joseph často, když seděl u stolu, zpíval: „Nebudu se bát strachu, nebudu v rozpacích! a "Nebudu sedět s bezbožnými!"

Naproti domu neteře Anny Panteleimonovny byl pozemek přidělený vesnickou radou otci Josephovi na zeleninovou zahradu - sázeli tam brambory. Lidé kupovali stavební materiál a darovali mu ho na stavbu domu, ale vedení obce mu stavbu domu nepovolilo. Starší byl naštvaný; měl v úmyslu zřídit v novém domě kostel. Často říkal: "Nebudu já, ale bude tu kostel a pak klášter.". Patnáct let po smrti askety byl ve vesnici skutečně postaven kostel, protože farní dřevěný kostel ve vesnici Antonovtsy, čtyři kilometry od Malaya Ilovitsa, vyhořel v 70. letech bleskem. Je zde také starý hřbitov, kde jsou pohřbeni rodiče a všichni příbuzní Josefova otce. Často navštěvoval jejich hroby a sloužil pohřební služby.

Můj otec na svém dvoře každý den sloužil modlitby požehnání vody a uzdravoval lidi. jak je známo, "tento druh"(démoni) jsou vyháněni pouze modlitbou a půstem, proto Otec Josef mnohým nepožehnal pojídání jídla ve středu a v pátek. "Yakbi, věděl jsi, co je lékořicové pečivo"“- řekl starší, čímž myslel duchovní sladkost, kterou si duše postícího se těší. Ve dnech přísného půstu nařídil časně ráno, vstát z postele, před začátkem ranních modliteb, aby se hned třikrát poklonil modlitbou "Panna Matko Boží, radujte se" abyste se v tento den mohli snadno postit.

Otec Joseph léčil různé neduhy a tvrdil, že polovina nemocných je uzdravena a polovina ho nechává nevyléčeného – to se Bohu nelíbí, neboť jejich tělesné uzdravení jim neprospěje, ale povede ke zkáze jejich duší.

Velmi často musel starší snášet potíže od svých neklidných návštěvníků, posedlých démony. Jeho rodina se ho dokonce snažila přesvědčit, aby nepřijímal posedlé, protože démoni se mstili na každém, kdo bydlel na dvoře, i na něm samotném, na což otec Joseph odpověděl: „Je to těžké vydržet, ale není třeba se bát. démonů!" Řečeno slovy askety, půda na jeho dvoře byla nasáklá slzami modlících se lidí, těžce nemocných lidí, kteří z celé duše žízní po uzdravení. Často opakoval, že děti se v naší době rodí jako vzpurné, hrdé a odvážné, a pak se stávají posedlými. Starší pokořil takové děti a donutil je požádat rodiče o odpuštění.

Bylo nutné mít v srdci velkou lásku, abych nikdy nikomu nic neodmítl. Boží lékař jeden měl. Na všechny si našel čas.
Starší novic John navštívil otce Josepha ve vesnici Malaya Ilovitsa více než jednou. A tam jsem viděl zázraky uzdravení. „Myslím, že aniž bych získal dary Ducha svatého plné milosti- řekl novic John, - je nemožné vykonat takové zázraky uzdravení, jaké provedl tento velký světec naší volyňské země.“. To potvrdí každý staromilec v Počajevu a ty desítky, ne-li tisíce lidí naší vlasti, které otec Joseph uzdravil.

Jednou po ranních modlitbách kněz dlouho neopustil své cely, aby viděl lidi. Najednou vyšel a všechny pozdravil slovy proroka Izajáše: "Bůh je s námi! Pochopte, pohané, a poddejte se, neboť Bůh je s námi! . A pak začal mluvit o důvodech, které k němu přivedly tolik lidí. Hlavní důvod podle staršího spočívá v duchu bezbožnosti, jejíž vštěpování začíná ve škole. Studenti jsou pronásledováni, nejsou vpuštěni do chrámu, jsou podrobováni ideologickému výcviku, ponižujícímu lidskou důstojnost.

Člověk, který nechodí do kostela, nezpovídá se, nepřijímá přijímání, je zbaven milosti Ducha svatého. To vede k tomu, že většina populace je duševně nemocná. Starší radil léčit nemoc současné doby modlitbou. V jeho domě to probíhalo nepřetržitě. V kapli, na podlaze pokryté slámou a řadami (přehozy), spali slabí pacienti, posedlí zlými duchy. Ospale zamumlali uprostřed noci: „Střapatý apoštol se probudil(mluví o otci Josephovi, měl bujné vlnité vlasy) , opět nás trápí! Pojďme pryč! Pojďme!...".

V noci asketa pevně zakryl okna černými závěsy: v noci, v plném schématu, s kadidlem v rukou, procházel kolem své dlouhé cely a pronášel modlitbu, kterou démoni cítili a netolerovali ve spánku posedlých lidí. v modlitebně. Modlitební knížka často ráno vyprávěla, jak mu démoni nedali pokoj celou noc: jezdili na vozících, přicházeli v legiích na jeho dvůr s výhrůžkami, že zabijí, zastřelí, bodnou nebo otráví.

Na začátku zimy roku 1970 vtrhl do pokoje otce Josepha asi pětatřicetiletý muž, vysoký a fyzicky zdravý. „Kde je Josef? V Moskvě mě udusil kouřem! Já ho zabiju!. S Boží pomocí se jim podařilo démona shodit do sněhu a svázat mu ruce a nohy. Z kapsy saka byly vytaženy tři velké kuchyňské nože. Muž byl odvlečen do kaple. Ukázalo se, že jde o Moskviče, pilota jménem Georgy, který strávil tři dny cestováním do Ilovice, aniž by po cestě jedl a nepil, což ho oslabilo. Na žádost matky tohoto muže se za něj otec Joseph modlil a on v Moskvě cítil modlitby staršího a nemohl je tolerovat, protože byl posedlý nečistým duchem, což vedlo George k pomstě na modlitební knížce. Otec Joseph ten den neopustil své cely. Moskvič měl rozvázané ruce a dostal něco k jídlu. A k večeru si rozvázali nohy. Utekl ze dvora; už ho nikdo neviděl.

Moderní mladí muži také přišli ke svému otci a stěžovali si na duševní muka, nedostatek spánku a chuti k jídlu. Starší je postavil doprostřed nádvoří a nařídil jim, aby se čtyři sta padesát poklonili; Nařídil jim, aby každý večer dělali doma totéž, nosili kříže, nepili, nekouřili, chodili do kostela, drželi půsty a přijímali přijímání. Pak podle něj odejdou všechny „nervy“ a budou zdraví. Zároveň dodal, že nervy cítí bolest, ale když bolí duše, nejsou rozrušené nervy, ale trápí démony a člověk s nimi musí bojovat půstem a modlitbou.

Asketik velmi miloval přírodu, cítil ji, snažil se zdobit zemi květinami a různými stromy. Všude, kde žil: v Počajevské lávře, na klášterním hřbitově, v Ilovici po sobě zanechal živý pomník ovocných a okrasných stromů. Jaro pro něj bylo nebeským časem a jarní les byl rájem. Starší řekl, že teprve před senoseči je veškerá vegetace: tráva, květiny, listí na stromech a keřích - mladá, něžná, svěží a zářící, a po senosení přichází léto a listy blednou, zhrubnou, ztrácejí mládí a dřívější kouzlo. . Stejně jako muž sám...

Otec Joseph měl dobré srdce a truchlil pro zlé lidi, pro zlo není vlastní lidské přirozenosti. Probouzí se to v něm ne bez zprostředkování démonů, a proto se zlí lidé stávají jako oni. "Jakýkoli hřích zaplete srdce jako pavučina a hněv je jako drát - pokuste se ho zlomit." Zlí lidé zabili cara, zlí lidé se vysmívali pravoslavným. Je velkým štěstím, že nás Pán zaručil narodit se v pravoslavné víře a být pravoslavnými, zatímco mnoho národů pravoslaví bohužel nezná.“, - opakovaně opakoval asketa.

Dokonce i desítky let před jeho oslavením - velkým obráncem pravoslavné víry v Rusku - ho otec Joseph již uctíval jako světce a na jeho pohřební synodě přilepil jeho fotografii jako ikonu vedle tváře světce.

Svatý Boží také nesouhlasil s televizními programy, které devastují a okrádají duši. Po zhlédnutí takových pořadů se člověku vůbec nechce modlit a i když se k modlitbě přinutí, modlí se pouze rty a jeho srdce je daleko od Boha. Taková modlitba podle staršího vede pouze k odsouzení. V poslední době čarodějové (tzv. jasnovidci) usilovně pracují na vylepšení systému kódování lidí prostřednictvím televizí, rádií a dokonce i elektronických zařízení, protože vědí, že zakódovaní lidé budou poslušně plnit vůli druhých. "Zachran se,- řekl starší Joseph, - není snadné. Nepoložím tvou spásu na tvou hlavu - pracuj a modli se! Chceš-li být spasen, buď hluchý, němý a slepý« .

Lékař projevoval svou lásku k lidem činem, a proto k němu šli s vírou, rozníceni jeho svatou milostí. Léčitel lidských duší a těl měl dostatek duchovní lásky pro všechny: miloval nemocné a trpící, přál jim uzdravení a snažil se pomáhat. Na otázky jednoho služebníka Božího, jak takové lásky dosáhnout, asketa odpověděl, že Bůh dává milost lásky k pokoře. A často opakoval: "Jak se staráš o lidi, tak se lidé starají o tebe".

„Na modlitebních bohoslužbách s knězem,“ říká K., „byli lidé uzdraveni a mě úplně přepadl takový pocit, že jsem byl připraven všechny obejmout. Nemohl jsem se vzpamatovat z nevýslovné lásky ke každému člověku." Kláštery často přicházely za starším. V rozhovorech s nimi opakovaně zdůrazňoval, že je důležité nejen přijímat mnišské řády, ale že je to duše, která se stala jeptiškou.

Otce Josefa lze doplnit slovy apoštola Pavla: "Dávejte si pozor, abyste chodili opatrně, ne jako blázni, ale jako moudří, vážíte si času, protože dny jsou zlé, nebuďte pošetilí, ale poznejte, co je vůle Boží."/Eph. Ch. 5/.

Přišel rok 1970. Blížil se svátek Narození Krista. Otec Joseph cítil, že toto jsou poslední Vánoce v jeho životě, a tak chtěl uspořádat oslavu pro každého, koho mu Bůh pošle. V den svátku byla v kapli vykonána bohoslužba a poté byl Kristus Dítě oslavován vánočními koledami. Vesnické děti nesoucí betlémskou hvězdu přicházely ve skupinkách na dvůr a zpívaly koledy. Sám otec Joseph se s nimi setkal a pozval je ke svátečnímu stolu a obdaroval je. A tak ho celý den až do pozdních nočních hodin na dvoře a v domě starého pána neustále chválili dospělí i děti. Slavnost pokračovala po celé svátky a vzpomínala na ni každá duše, která se žalmistou děkovala Bohu za jeho velké milosrdenství, že je poctěna navštívit v těchto vánočních dnech svatého staršího askety.

Začátkem léta 1970 pozval otec Joseph Pochaevita Vasilije Malkushe do svého domu v Ilovici. Ti dva šli do lesa poslouchat Zozulyu (kukačku). Kněz ji poslouchal se zvláštní pozorností a pak řekl svému příteli: "Od poslední chvíle, co tě slyším Zozulyo". A tak se stalo – v posledních dnech toho roku odešel k Hospodinu.

Kněz Petr z oblasti Vinnitsa velmi přilnul k otci Josephovi. Věřil každému slovu staršího. Miloval ho pro jeho mírnost, pro jeho pokoru a poslušnost a žehnal mu, aby sloužil modlitby svěcené vody. Sám se zamkl v cele "preferovat" modlete se za uzdravení nemocných, kteří byli přítomni na bohoslužbách k požehnání vody. Byli uzdraveni jeho tajnými modlitbami. Otec Peter chápal cíl staršího a jednal s ním s pokornou úctou. Kněz chodil a jezdil všude v sutaně s prsním křížem na hrudi, jak žehnal otec Joseph, protože věřil, že kněz by měl svým zjevem kázat, potvrzovat a držet vysoko prapor svatého pravoslaví, aby každý viděl a věděl, že existuje pravoslaví, Církev Kristova žije a působí. Každý se na takového kněze dívá s úctou a úctou, a pokud skrývá svou hodnost pod světským oděvem, pak je pro všechny jen laikem, který nedbá na slova Páně: "Kdo se za mě stydí, za toho se budu stydět já".

Matka Boží pro otce Josefa byla nebeským brankářem; neustále se k ní obracel ve svých modlitbách. Někdy během společného oběda kněz všechny požádal, aby oběd přerušili, vstali a zazpívali modlitbu Nejčistšího. "Pod vaší milostí". Starší věřil, že sklíčenost a prázdnota v duši jsou způsobeny přílišným mluvením, obžerstvím a chamtivostí. Poté nařídil zpívat každou hodinu a den „Elitso, buď pokřtěna v Krista“ a „Bůh s námi“. Sám měl krásný barytonový hlas, dobře rozuměl a miloval kostelní zpěv.

Bývalo to tak, že se spoluobčané v neděli scházeli na modlitební bohoslužbu u otce Josepha, všichni stáli a modlili se – úplné ticho. Najednou se starší otočí a říká: „Nemluv! Nerespektuj mě". Slyšel myšlenky lidí o jejich pozemské marnivosti, která mu bránila v modlitbě. « Modlitba je svoboda a aspirace mysli od všeho pozemského“,” píší svatí otcové.

Jednoho dne v zimě na začátku roku 1970 vešel do refektáře a přísně se zeptal, kdo mu přinesl květiny, a požádal ho, aby už nenosil, protože nejsou potřeba květiny, ale modlitba. Všichni byli překvapeni: nikde neviděli květiny. Téměř o rok později se toto podobenství vyjasnilo: asketa předvídal, že mu na hrob přinesou květiny, ale více ho potěšily modlitby lidí než zdobení rakve. Jak se otec Joseph cítil v posledních dnech svého života, jaké myšlenky ho znepokojovaly? Členové rodiny často viděli, jak se starcova tvář proměnila: jeho mysl se v modlitebním rozjímání ponořila hluboko do sebe. Znal myšlenky lidí kolem sebe: dobro a zlo. Děkoval za dobro, odpouštěl zlo. Nejen zlí duchové, ale i lidé se proti němu chopili zbraně.

Jednoho dne se kněz posadil k večeři, ale půl hodiny se jídla nedotkl. Seděl a pozorně něco poslouchal. Svým duchovním, bystrým zrakem viděl ateisty shromážděné ve výkonném výboru okresu Shumsky, kteří rozhodovali o jeho osudu. Diskutovali o tom, co postavit na dvoře starého muže po jeho smrti: školku, nemocnici nebo elektrárnu. Určitě věděl, že tam přemýšleli o jeho ničemné vraždě.

Uplynulo několik dní. Pozdě večer, když už všichni spali, se na verandě objevilo světlo. Novicové si mysleli, že je to otec Joseph – spal tam až do mrazů. Když se ale podívali z okna, uviděli dva lidi v čepicích. Zvedli lidi v modlitebně a běželi na verandu. Světlo zhaslo... Byla tma. Okno je otevřené, dveře zamčené, za dveřmi ticho. Nevěděli, co se s knězem stalo nebo kde je, a začali klepat na jeho celu. O několik minut později stařešina vyděšeně vyšel ven: předvídal úmysl darebáků a šel té noci spát ve své cele.

Otec Joseph přistoupil k verandě a začal otevírat dveře. Někdo ho odstrčil a vstoupil první. Na lůžku ležela Finka. Zpod lůžka vytáhli mladého muže oblečeného v sutaně otce Josepha. Byl svázán a odveden do kaple. Řekl, že byl se svým vesničanem - majitelem finského auta, který nedávno dokončil službu u námořní flotily. Darebák traktorista dostal oběd a poslal domů. A večer přijela policie ze Šumsku a rozehrála scénář vyšetřování: vyslechla svědky, sepsala akt pokusu o vraždu a vzala s sebou materiální důkazy - Finku. Tady vyšetřování skončilo.

Brzy po tomto pokusu o atentát, během oběda, se otec Joseph opět dlouho nedotkl jídla, seděl a něco poslouchal. Výraz jeho tváře se změnil: byl překvapený, pak přísný a pak řekl: "Moje víra mě zachrání!" A své rodině vysvětlil, že v Shumsku zase řešili, jak ho co nejrychleji připravit o život. "Neboť jsem slyšel zlé duchy mnohých, kteří žijí v okolí; když se proti mně shromáždili, vzali mou duši.".

Starší předvídal plány nepřítele a znal své komplice-vykonavatele v osobě zlých lidí a předvídal svou vlastní smrt. Několikrát otec Joseph shromáždil svou domácnost v refektáři a požádal je, aby zazpívali nějaké modlitby z bohoslužby pro Usnutí Matky Boží. "Apoštolové od konce zde kopulovali" - požádal, aby zpíval třikrát. Sám, poslouchající dojemný zpěv, si zakryl obličej rukama a rozplakal se. Po zpěvu řekl smutně: "A jak děsivé to bude, když začnete házet zmrzlou půdu na houbu"... O čtyři měsíce později se v Lávře konala pohřební služba za otce Josepha.

Jeden z mnichů měl tři dny před smrtí askety, jak později řekl, těžké chvíle na duši, bezdůvodně se mu koulely slzy po tvářích. Čtvrtého dne se mu zdálo o otci Josephovi a žádal ho, aby si na něj pamatoval pro svůj odpočinek. A večer se dozvěděl o jeho smrti. Zemřel asketa 1. ledna 1971. Hustě sněžilo. Spoluobčané se rozloučili se svým milým staříkem. Hieromonk Bogdan sloužil pohřební litanii za nově zesnulé. A teprve v devět hodin večer, když jsme položili rakev na nákladní auto, jsme odjeli do Pochaeva. Sníh neustával. Se starcem se rozloučila i příroda...

Ve tři hodiny ráno se vůz s rakví přiblížil k Lávře, ale nemohl projet Svatými branami, třikrát se kutálel z hory - svatý Boží nechtěl auto projet Svatými branami. Potom zvedli asketovu rakev na ramena a za zpěvu "Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi" Odnesli ho do Svaté brány a branou do budovy. Odnesli nás chodbou do kostela Chvály P. Marie. Novicové přinesli mnoho voskových svíček z cel otce Josepha; byly zapáleny na velkých svícnech umístěných před rakví a rozdány lidem. Přinesli fotografie staršího; Otec Bogdan je rozdával poutníkům.

Pozdní liturgii v kostele chval sloužil archimandrita Samuel. Po liturgii začala pohřební služba za otce Josefa. Kněží-mniši vyšli od oltáře k rakvi. Ustal sníh, vyšlo sluníčko a hrálo se jako o Velikonocích. A když byl dán poslední polibek, zlomená ruka ženy byla uzdravena u rakve. Na smuteční obřad se v kostele sešlo mnoho lidí.

Obvykle jsou zesnulí mniši odváženi na hřbitov, ale lidé rakev otce Josefa nepustili: každý chtěl milého starce alespoň trochu nést a vyprovodit ho na jeho poslední cestě. Koně zapřažení na saních jezdili bokem a rakev s tělem milovaného starce Josefa, kterého všichni milovali, byla nesena vysoko nad hlavami truchlících - "Jako dříve lidé, takoví jsou lidé...". Žádný z mnichů nebyl takto pohřben, i když mezi nimi byli hluboce vážení a vážení otcové, ale lidé chtěli vzdát důstojnou čest takovému divotvorci a léčiteli, jakým byl otec Josef, a tím vyjádřit svou lásku k němu, který je miloval a celý svůj život zasvětil službě Bohu a bližním.

Počajevská lávra oslavila den památky sv. Amphilochia Pochaevsky

Archimandrite Hermogenes prohlásil pohřební smuteční řeč. Rakev byla spuštěna do hrobu, pokryta zmrzlou zeminou. Jeho hrob byl vykopán vedle hrobu otce Svyatopolka. Oba leží pod korunami jabloně, kterou kdysi zasadil otec Josef. Jak řekl starší - už by neměl problémy s registrací, že ho zaregistrují v Počajevu - tak ho registrovali až do druhého příchodu Páně... Nikdo se neptal na doklady a V. sen se vyjasnil - Otec Kuksha prosil královnu nebes a ona pomohla zaregistrovat se v Pochaev, otec Amphilochius, což je to, o co se stařešina ještě naživu zeptala služebníka Božího V.: „Vezmeš mě do Počaivu? A přemýšlela! pak (krátce před smrtí otce Amphilochia), že ji kněz požádá, aby ho vzala do Pochaeva a zaregistrovala ho v jejím domě.

Byla postavena mohyla. Mraky opět zakryly oblohu, začal padat sníh, foukal nárazový vítr a zvedla se vánice. Vítr srážel lidi dolů - tak plakala příroda a vyjadřovala svůj zármutek pro svatého Božího. A teprve na konci dalšího dne sněhová bouře utichla, bylo ticho a jasno...

Otec Joseph byl pohřben 4. ledna 1971. A o tři dny později - svátek Narození Krista. Ale pro mnohé neexistovala úplná radost o vánočních dnech - tak hluboký byl smutek a zármutek za čerstvě zesnulého staršího. Ještě v čerstvé paměti měl loňské vánoční oslavy v jeho obci, jejímž obyvatelům poskytl tolik duchovní radosti, nezapomenutelné na celý život.

Svatí budou chváleni ve slávě a budou se radovat na svých postelích. Tato sláva bude patřit všem Jeho svatým

Ve středu se v Ilovicích slavily čtyřicítky. Matce Manefě se pak zdál sen: po řece se jako šíp řítil člun proti proudu a otec Joseph v něm stál. Mnoho démonů, černých a zlých, se chytilo za boky člunu a vítězně křičelo: "Náš! Náš!". Ale asketa si jich nevšímal. Zde člun přistál na břehu naproti nádhernému velkému chrámu, z něhož vyšli dva bystří mladí muži, vzali staršího za paže, zavedli ho do chrámu a postavili na oltář před trůnem. Démoni vykřikli frustrací a... zmizeli.

Matčin sen se dá vyložit takto: člun se řítil jako šíp proti proudu - byl to otec Josef, kdo dělal zázraky, jimiž byli démoni oklamáni a do poslední chvíle ho považovali za hříšníka - Boží odhodlání o jeho duši, která byl s poctami uveden anděly do vítězného kostela.

Po smrti staršího jeho mnišský oděv – plášť, kamilavku, růženec – položili novicové na řečnický pult v kostele, kde se čtyřicet dní modlili. V noci z nich vycházela silná vůně. Roky letí, čas pokračuje ve svém nezastavitelném běhu. Každý rok se u hrobu milého starce slaví den anděla a den smrti. Lidé si ho pamatují živého, jeho krok, jeho hlas, jeho milující srdce a laskavé, laskavé, inteligentní oči..., z úst do úst si předávají příběhy o zázracích uzdravení.

Celá ta léta, den za dnem, lidé chodí k hrobu askety a nyní do jeskynního kostela svatého Usnutí Pochaev Lavra, kde odpočívají jeho neúplatné relikvie, zapalují svíčku nebo lampu, vedou tichý rozhovor a důvěřují starší se svými potížemi a nemocemi. Přicházejí sem i ti posedlí zlými duchy... A už bylo svědkem mnoha zázraků uzdravení, jak u hrobu na klášterním hřbitově, tak u svatyně s ostatky svatého Josefa (ve schématu Amphilochius).

Cesta lidu k ní, kterou kladou utrpení v naději na uzdravení od Boha na modlitební přímluvu vždy památného otce Josefa, velkého Božího světce volyňské země, nikdy nezaroste.

Relikvie svatého Amphilochia

Celý život reverenda byl obětavou službou ve jménu lásky k Bohu a bližnímu, protože láska je hlavním plodem duchovního úspěchu křesťana a cílem mnišského života. Je to zákon života v nebi i na zemi a rodí se z čistého srdce a neposkvrněného svědomí. Láska je nesmrtelná, jde s člověkem až za jeho hrob do věčného života a vzájemně spojuje duše živých i mrtvých lidí. S takovou láskou si reverend získal hlubokou úctu k sobě samému.

Skrze víru, lásku a milosrdenství k trpícím ukázal dobrý příklad života, získal lásku a zanechal nesmazatelnou vzpomínku v srdcích věřících, pro které byl a je rychlým léčitelem, milosrdným pomocníkem a úspěšným přímluvcem. I po smrti uzdravuje, utěšuje, vzdělává; lidé stále cítí jeho lásku.

Pán ho zařadil mezi své svaté a dosadil do svého Nebeského království a bylo nám ctí mít v jeho osobě velkého muže modlitby a přímluvce před Božím trůnem za uzdravení nemocí, za vysvobození ze zármutku a pokušení. Jeho památka budiž po generace a generace.

Troparion, hlas 4

Země Volyně je nádherná asketická /
a Počajevský klášter je hoden mnicha/
Ortodoxní lidé jsou docela léčitelé /
Zjev se Jeho Církvi, Kriste, Bohu našemu, /
Ctihodný otec Amphilochie, /
Modli se k němu vroucně /
osvoboď se od pomluv nepřítele /
a naše duše mohou být spaseny.

kontakion, hlas 3

Jako horlivec pravoslavné víry a učitel zbožného života,
v nemoci a smutku skvělý pomocník a ochránce,
Reverend Amphilochie stojí před Pánem, a proto k vám voláme:
zachovat klášter, ve kterém jsi pracoval,
a zachraň nás svými modlitbami, požehnaný otče.

Troparion, tón 4

Pro trpící lidi, horlivá modlitební kniha, půst,
zápasí s vášněmi, modlitební bdění,
Skutky milosrdenství jsem získal lásku Královny nebes.
Byl jsi neotřesitelným pilířem pravé víry,
a pravoslaví je jasná lampa,
rychlý pomocník nemocným a bezplatný léčitel,
neohrožený pronásledovatel démonických hord,
ve své velké práci jsi napodoboval samotného Krista Hrdinu a všechny svaté,
na počest Nejsvětější Trojice jsou nositeli dána tři jména:
Jacob, Joseph a otec Amphilochie,
modlete se k Všemilosrdnému Bohu, aby očistil srdce nakažená hříchem
a na Tvou přímluvu budou naše duše spaseny.

Velikost

Žehnáme vám, ctihodný otče Amphilochie,
a ctíme tvou svatou památku, učiteli mnichů a přímluvci andělů.

V kontaktu s

Život svatého Amfilochia z Počajeva

Ve vesnici Malaya Ilovitsa, v oblasti Shum, ve velké rolnické rodině Varnava Golovatyuk, se 27. listopadu 1894 narodil syn jménem Jacob ve svatém křtu - na počest mučedníka Jacoba Perského. Klid a harmonie, které v rodině vládly, se nedobrovolně přenesly na malého Jacoba. Od raného dětství budoucí asketa, ponořený do domácích prací, viděl zbožnost svých rodičů, kteří nevycházeli z domu bez modlitby a absorbovali vše, co bylo dobré a svaté.

V roce 1912 byl Jacob Golovatyuk odveden do carské armády, kde se setkal tváří v tvář životu a smrti. Nejprve byla zdravotnická jednotka na Sibiři, ve které sloužil mladý voják jako zdravotník, a pak fronta, frontová linie, kde v boji umírali nejlepší přátelé, a nakonec – zajetí. Němci ho poslali do Alp, kde Jacob tři roky pracoval u farmáře. Tím, že Jacob vykonával veškerou svou práci s velkou pílí a křesťanskou poslušností, si získal důvěru a lásku svého pána. Ale toužíc po své rodné zemi, mladý muž v roce 1919 splní drahocennou touhu svého srdce a uteče. S pomocí laskavých lidí překročí hranice a vrátí se do rodné vesnice.

Modlitební teplo domu jeho otce zahřálo poutníkovu duši. Dny plynuly v obvyklé rolnické práci. Pomáhal také nemocným, kteří hledali pomoc. Když Jákob viděl svět, trpěl žalem na frontě a v zajetí, hluboce poznal, že život je neustálá bitva, ve které ďábel bojuje s Bohem, a polem této bitvy je podle Dostojevského lidské srdce. A v této bitvě nelze obstát, pokud semena zbožnosti, zalévaná slzami pokání, nejsou zaseta na zemi srdečné pokory. V roce 1925 Jacob Golovatyuk, který si zvolil trnitou cestu spásy, přišel do Počajevské lávry. V píli a pokoře nový mnich plní jemu přidělené poslušnosti.

V únoru 1931, když Jacob stál u hrobu zesnulého opata, náhle pocítil všechnu marnost a pomíjivost života: „Člověk je jako tráva, jeho dny jsou jako polní květina, takže uvadnou.“

Po složení klášterní zkoušky byl novic Jacob Golovatyuk 8. července 1932 tonsurován mnichem jménem Joseph. Při provádění různých prací a poslušností v Lávře otec Joseph ošetřoval nemocné a proslul zejména jako chiropraktik. Byli k němu přiváženi trpící lidé z celého okolí; Tok pacientů se nezastavil ani ve dne, ani v noci. S požehnáním guvernéra Lávry se usadil v malém domku u brány klášterního hřbitova, kde žil s hieromonkem Irinarchem asi dvacet let.

Otec Joseph trávil dny a noci prací a modlitbou, rostl na duchu a stoupal od síly k síle. Jeho mnohé tajné činy a boje zůstaly světu skryty. Půstem a bděním pokořil své tělo, asketiku umrtvil tělesné touhy a vášně, čímž uvedl sebemenší hnutí mysli a srdce do „vedení duchem“. Poté, co otec Joseph zasvětil svůj život službě Bohu a bližním, získal pevnou víru a aktivní lásku a obdržel od Boha dar vhledu a uzdravení.

Uzdravoval, vyháněl démony, navracel sluch hluchým, zrak slepým a přinášel radost a útěchu zarmouceným. Svatí otcové říkají: „Tam, kam nepřítel lidské rasy neuspěje prostřednictvím myšlenek a duchů, tam posílá zlé lidi. Na konci Velké vlastenecké války, po ústupu Němců, jedné jarní noci Banderovi muži vtrhli do domu starého muže a oznámili popravu. Otec Irinarchus ho pak z Boží milosti zachránil před marnou smrtí, kterou mu připravil ďábel. Brzy poté je otec Joseph převezen zpět do Lávry.

Lidé k němu stále spěchali, přijímali léčení tělesných nemocí a tajných nemocí duše. Vyléčili se i ti, jejichž nemoci byly pokročilé a podle lékařů nevyléčitelné. Kněz měl zvláštní dar – vyhánět démony. Z nejvzdálenějších republik Sovětského svazu k němu byli přiváženi posedlí. Starší viděl démony ve skutečnosti, tak často, když procházel chrámem, přísně jim přikazoval, aby opustili církev a lidi. Otec Joseph prožíval smutek, který zaplavil srdce lidí, jako svůj vlastní, soucitný s trpícími a blahosklonný ke slabým. Téměř všichni obyvatelé Pochaeva v různých obdobích svého života - v dětství, mládí nebo stáří - se obrátili na otce Josepha.

Starší strávil celý den poslušnostmi as lidmi a v noci se modlil. Otec Joseph miloval pokoru a vyhýbal se marné lidské slávě a snažil se všemožně skrýt své ctnosti. Mnozí, dokonce i nevěřící, po setkání s otcem Josephem hluboce změnili své názory a oslavovali ho.

Během pronásledování církve úřady plánovaly přeměnit Lávru na muzeum ateismu a obyvatelé byli požádáni, aby území opustili. Nad všemi věřícími, mnichy a poutníky byla zavedena přísná kontrola a poté byly uplatňovány represe, vyhnání, vězení... Nic však nezlomilo statečnost mnichů, kteří vše snášeli odvážně a klidně, ochotně v případě potřeby i zemřít pro Lávru Svatyně. V klášterních chrámech nepřetržitě svítily lampy a probíhaly modlitby...

Otec Joseph přišel do chrámu, kde akatisté sloužili až do rána, a za svítání nařídil všem, aby zpívali: „Sláva tobě, která jsi nám ukázala světlo“, „Svatá Panno“ a další zpěvy a modlitby.

Otec Joseph svého času svou odvahou a odvahou bránil katedrálu Nejsvětější Trojice. Věděl, do čeho jde, a očekával krutou pomstu od pomstychtivých bojovníků s Bohem. O týden později byl zatčen a umístěn do psychiatrické léčebny v Budanově, což je sto kilometrů od Počajeva. Tam byl tonzurován a oholen, kříž byl utržen a v noci byl odvezen nahý na oddělení pro násilné duševně nemocné... Každý den mu píchali lék, který způsobil otoky celého těla a praskání kůže. . Každý, kdo znal otce Josepha, nepřestal pracovat na jeho propuštění; Doufali a nevzdávali se, všude se ptali, dokonce jeli do Moskvy. Nakonec se ho podařilo osvobodit. Poté se usadil se svým synovcem v rodné Ilovici. Když se dozvěděli, kde je starší, lidé k němu znovu začali přicházet, posedlí různými nemocemi. Otec Joseph denně sloužil Holy Molebens a uzdravoval lidi. Nepřítel v osobě bezbožných místních úřadů ale nespal. V obavách z přílivu nemocných lidí do vesnice poštvali jeho příbuzné proti němu.

Otec Joseph měl devatenáct synovců a neteří. Jednoho dne ho jeden synovec, který pracoval jako traktorista, nalákal na svůj traktor a odvezl ho z vesnice do bažin. A tam mě srazil z traktoru na zem, mlátil ho, dokud neztratil vědomí, hodil ho do vody a ujel. Otec Joseph ležel osm hodin ve studené vodě a byl prosinec. Byl nalezen sotva živý, byl zázrak, že se neutopil. Naléhavě odvedli asketu do Počajevské lávry a ještě tu samou noc byl tonsurován do schématu se jménem Amphilochius - na počest svatého Hrocha, jehož památku toho dne církev oslavila. Nikdo tehdy nedoufal, že přežije až do rána. Ale Pán postavil otce Josefa na nohy – uzdravil se. Pobývat v Lávře bez registrace bylo nebezpečné. Přijeli příbuzní a odvezli ho do Ilovitsy.

Lidé stále chodili a chodili za starším pro uzdravení a dostávali to, o čemž je mnoho důkazů. Všude se šířila sláva léčivých zázraků. Lidé přišli k otci Josephovi ze severu a jihu, z východu a západu, z Moldavska a Sachalinu. Vyhýbal se lidské slávě a snažil se před lidmi skrýt Boží dar uzdravovat duševní a fyzické nemoci. A on sám často říkal: „Myslíš si, že jsem svatý. Jsem hříšník! A nacházíte uzdravení skrze své modlitby a skrze svou víru."

Ti, kteří přicházeli do Počajevské lávry z celé země, se vždy snažili navštívit otce Josepha v jeho vesnici. V létě měl každý den až pět set lidí a někdy i víc. Vždy všechny pohostil obědem a večeří: mnozí byli uzdraveni požehnaným jídlem.

Duše všech lidí, jejich srdce a úmysly byly otci Josephovi otevřené, ale kvůli trpělivosti držel ve svém domě zákeřné, lstivé a posedlé. Otec Joseph často sedával u stolu a zpíval: „Nebudu se bát jejich strachu, budu v rozpacích! Na nádvoří staršina denně sloužil modlitby za Požehnání vody a uzdravoval lidi. Jak víte, „tento druh“ (démony) vyhání pouze modlitba a půst, takže otec Joseph některým požehnal, aby ve středu a pátek nejedli jídlo. "Už jsi věděl, jak sladké je toto pečivo," řekl starší, čímž myslel duchovní sladkost, která lahodí duši postícího se člověka. Ve dnech přísného půstu nařídil časně ráno, když vstal z postele, před začátkem ranní modlitby, aby se hned třikrát poklonil s modlitbou „Panna Matko Boží, raduj se...“, aby se snadno udržoval. půst toho dne. Otec Joseph léčil různé neduhy, ale tvrdil, že polovina nemocných byla uzdravena a polovina ho nechala nevyléčeného – to se Bohu nelíbilo, protože jejich fyzické uzdravení by jim neprospělo, ale vedlo by ke zničení jejich duší.

Velmi často musel starší snášet potíže od svých neklidných návštěvníků, posedlých démony. Jeho rodina se ho dokonce snažila přesvědčit, aby nepřijímal ty posedlé démony, protože démoni se mstili, na což otec Joseph odpověděl: „Je těžké vydržet, ale není třeba se démonů bát.

Podle jeho slov byla země na nádvoří nasáklá slzami modlících se lidí, těžce nemocných lidí, kteří z celé duše žízní po uzdravení. Často opakoval, že děti se v naší době rodí jako vzpurné, hrdé a odvážné, a pak se stávají posedlými. Pokořil takové děti a donutil je požádat rodiče o odpuštění. Musel jsi mít ve svém srdci velkou lásku, abys nikdy nikomu nic neodmítl. Starší Boží jeden měl. Na všechny si našel čas. Měl neměnné pravidlo: když přivedou někoho se zlomeninou, zavolejte mu kdykoli během dne nebo v noci.

Starší novic John navštívil otce Josepha ve vesnici Malaya Ilovitsa více než jednou a viděl tam zázraky uzdravení. „Myslím, že bez nabytí milostí naplněných darů Ducha svatého,“ řekl tento očitý svědek, „je obtížné provést takové zázraky uzdravení, jaké provedl tento velký světec naší volyňské země. To potvrdí každý obyvatel Počajeva a ty desítky, ne-li stovky tisíc lidí naší vlasti, které otec Joseph uzdravil. Měl také dar prozřetelnosti, jak mnozí také dosvědčují.

Jednou po ranní modlitbě kněz dlouho neopustil svou celu, aby se setkal s lidmi. Najednou vyšel a všechny pozdravil slovy proroka Izajáše: „Bůh s námi! Pochopte, pohané, a poddejte se, neboť Bůh je s námi! A pak začal mluvit o důvodech, které k němu přivedly tolik lidí. Hlavní důvod podle staršího spočívá v duchu bezbožnosti, jejíž vštěpování začíná ve škole. Studenti nemají povolen vstup do chrámu, provádějí ideologická školení, čímž ponižují lidskou důstojnost. A člověk, který nechodí do kostela, nezpovídá se, nepřijímá přijímání, je zbaven milosti Ducha svatého. To vede k tomu, že většina populace je duševně nemocná.

Otec Joseph radil léčit „nemoc současného věku“ modlitbou. V jeho domě to probíhalo nepřetržitě. V kapli, na podlaze pokryté slámou a řádky (přehozy), spali nemocní posedlí zlými duchy. Rozespalí si uprostřed noci zamumlali: „Střapatý apoštol se probudil, už nás zase trápí! Pojďme pryč! Pojďme!…”

V noci asketa pevně zakryl okna černými závěsy: v noci, v plném schématu, se zapáleným kadidlem v rukou, pronesl modlitbu, kterou zlí duchové cítili a netolerovali ve spících lidech posedlých démony. Často ráno stařešina vyprávěl, jak mu démoni celou noc nedali pokoj: jezdili na vozících, chodili v legiích na nádvoří s hrozbami zabít, zastřelit, bodnout nebo otrávit.

Za knězem přišli i moderní mladíci a stěžovali si na duchovní melancholii, nedostatek spánku a chuti k jídlu. Starší je postavil doprostřed dvora a nařídil jim, aby se poklonili až k zemi, nařídil, aby každý večer dělali doma totéž, nosili křížky, nepili, nekouřili, chodili do kostela, dodržovali půsty a přijímali společenství. Pak podle jeho slov „všechny nervy odejdou“ a zdraví se vrátí. Zároveň dodal, že nervy pociťují bolest, ale když bolí duše, není to „nervy jsou rozrušené“, ale trápí démony a člověk s nimi musí bojovat půstem a modlitbou.

Otec Joseph měl laskavé srdce a neměl rád zlé lidi, protože zlo není vlastní lidské přirozenosti. V člověku se probouzí ne bez zprostředkování démonů, a proto se zlí lidé stávají jako oni.

Starší řekl: „Jakýkoli hřích zaplete srdce jako pavučina a hněv je jako drát – zkuste ho přetrhnout. Zlí lidé zabili cara, zlí lidé se vysmívali pravoslavným." „Je velkým štěstím, že nás Pán zaručil, abychom se narodili v pravoslavné víře a byli pravoslavnými, zatímco mnoho národů pravoslaví bohužel nezná,“ opakoval opakovaně asketa.

Otec Joseph také neschvaloval televizní programy, které „plýtvají a okrádají duši“. Po shlédnutí televizních pořadů se člověku vůbec nechce modlit, a i když se k modlitbě přinutí, modlí se pouze rty a jeho srdce je daleko od Boha. Taková modlitba podle staršího vede pouze k odsouzení.

Otec všem propůjčil lásku k lidem, takže k němu přicházeli s vírou a byli rozníceni jeho svatou milostí. Pro každého měl dostatek duchovní lásky: miloval nemocné a trpící, přál jim uzdravení a snažil se pomáhat. Na otázku jednoho Božího služebníka, jak takové lásky dosáhnout, odpověděl, že Bůh dává milost lásky k pokoře. A často opakoval: "Jak vám záleží na lidech, tak se lidé starají o vás."

Matka Boží byla pro otce Josefa nebem, neustále se k ní obracel ve svých modlitbách. Někdy při společném obědě všechny požádal, aby oběd přerušili, vstali a zazpívali modlitbu k Matce Boží „Pod vaší milostí...“.

Starší věřil, že sklíčenost a prázdnota v duši jsou způsobeny přílišným mluvením, obžerstvím a chamtivostí. Poté nařídil zpívat „Elitsa, buď pokřtěna do Krista“ a „Bůh s námi“ každou hodinu a den. Sám měl krásný barytonový hlas, dobře rozuměl a miloval kostelní zpěv.

Jednou v zimě, na začátku roku 1970, vstoupil otec Joseph do refektáře a přísně se zeptal, kdo mu přinesl květiny. Požádal mě, abych to už nenosil, protože nejsou potřeba květiny, ale modlitba. Všichni byli překvapeni. Nikdo neviděl květiny. Pak se toto podobenství vyjasnilo: asketa předvídal, že mu na hrob přinesou květiny, ale více ho potěšily modlitby lidí, a ne výzdoba rakve.

Jak se otec Joseph cítil v posledních dnech svého života, jaké myšlenky ho znepokojovaly? Lidé doma často viděli, jak se jeho tvář proměnila: stáhl se hluboko do sebe v modlitebním rozjímání. Znal myšlenky lidí kolem sebe: dobro a zlo. Děkoval za dobro, odpouštěl zlo. Nejen zlí duchové, ale i lidé se proti němu chopili zbraně.

V létě 1970 měl kněz podivné záchvaty: ležel na lavičce v zahradě jako v bezvědomí. Poté, co tam nějakou dobu ležel, vstal úplně zdravý. Útoky se opakovaly v říjnu. Nikdo tehdy nic neuhádl. Později vyšlo najevo, že otci Josephovi byl opět podán jed.

Starší pravděpodobně předvídal plány nepřítele a znal jeho komplice a vykonavatele. Ale kdo by si dokázal představit, že se může stát něco špatného! Několikrát otec Joseph shromáždil svou domácnost v refektáři a požádal je, aby zazpívali nějaké modlitby ze služby Usnutí Matky Boží, a „Apoštolové od konce, když zde kopulovali“, je požádal, aby zazpívali třikrát. A při poslechu si zakryl obličej rukama a plakal. Poté se smutkem řekl: „Jak děsivé by to bylo, kdyby začali házet zmrzlou zeminu na trubku (rakev)“...

O čtyři měsíce později se v Lávře konala pohřební služba za otce Josepha. Zemřel 1. ledna, pohřben byl 4. ledna 1971 (nový styl).

Roky letí, čas pokračuje ve svém nezastavitelném běhu. Ode dne jeho smrti uplynulo více než třicet let a lidé, kteří si ho pamatují živého, jeho hlas, milující srdce a laskavé, inteligentní oči, si z úst do úst vyprávějí o zázracích uzdravení. Po celá ta léta, den za dnem, lidé chodili k hrobu askety, zapalovali svíčky nebo zapalovali lampy, vedli tichý rozhovor a důvěřovali staršímu se svými problémy a nemocemi.

Celý život otce Josepha ve schématu Amphilochius byl obětavou službou ve jménu lásky k Bohu a bližnímu, protože láska je hlavním plodem duchovního úspěchu křesťana a cílem mnišského života. Je to zákon života v nebi i na zemi a rodí se z čistého srdce a neposkvrněného svědomí. Láska je nesmrtelná, jde s člověkem až za jeho hrob do věčného života a vzájemně spojuje duše živých i mrtvých lidí. Právě touto láskou si starší získal hlubokou úctu k sobě samému.

Skrze víru a milosrdenství vůči trpícím nám dal milostivý příklad života a zanechal nesmazatelnou vzpomínku v srdcích věřících, pro které byl a zůstává rychlým léčitelem, milosrdným pomocníkem a úspěšným přímluvcem. Dokonce i po smrti uzdravuje, utěšuje, vzdělává: lidé i nyní cítí tuto lásku. Někteří dokonce slyší jeho hlas, který je vyzývá, aby se modlili, činili pokání, napravovali se a žili podle Božích přikázání. Lidé pevně věří v jeho svatost. Od té doby až dodnes se na pohřebišti schématu-opata Amphilochia odehrávaly zázraky a uzdravování lidí. Před Velikonocemi 2002 byly nalezeny jeho neúplatné relikvie.

Rozhodnutím Posvátného synodu Ukrajinské pravoslavné církve ze dne 12. května 2002 n.s. (na neděli sv. Tomáše), schéma-opat Amphilochius byl slavnostně kanonizován jako ctihodný Amphilochius z Počajeva. Relikvie sv. Amfilochia jsou otevřeny k uctění v kostele sv. Jóba z Počajeva.

Ctihodný otec Amphilochie Modlete se za nás k Bohu!